كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [الأسئلة الواردة علي القياس] - ج: 3 - ص: 294

والضحى وصوم أيام البيض فلا تكون واجبة، وقوله: فيؤكد به الاستصحاب، أي: هذا الاستدلال إنما واقع مؤكدًا لاستصحاب حال النفي الأصلي حتى لو لم يوجد هذا الاستدلال على نفي وجوبِ صلاةٍ سادسةٍ لكان النفي الأصلي مستقلًا بنفي وجوبها (١).

قوله: الأسئلة الواردة على القياس (٢).

[[الأسئلة الواردة علي القياس]]

الأسئلة جمع سؤال (٣)؛ وهو: قياسٌ فيما كان، على فُعال -بضم الفاء- يُجمع على أفعِلَة نحو: غُلام، وغراب، وحُوَار لولد الناقة إلا ما عساه يشذ عن ذلك (٤).

وهذه الأسئلة من الأصوليين من أعرض عن ذكرها في الأصول كالغزالي في المستصفى رغم أنها كالعلامة على أصول الفقه، وأن موضع ذكرها علم الجدل (٥).

ومنهم من ذكرها لأنها من مكملات القياس (٦) الذي هو من

---

(١) انظر هذا المثال في شرح مختصر الروضة للطوفي (٣/ ٤٥٣).
(٢) مختصر أصول الفقه لابن اللحام ص (١٥٢).
(٣) السؤال هو الطلب. انظر: مادة "طلب" في: لسان العرب لابن منظور (١١/ ٣١٨).
(٤) انظر: شرح مختصر الروضة للطوفي (٣/ ٤٥٨).
(٥) سرد حجة الإِسلام الغزالي في المستصفى للغزالي (٣/ ٣٤٩) الاعتراضات ولم يفصّل فيها وقال: "وما يتعلق فيه تصويب نظر المجتهدين قد انطوى تحت ما ذكرناه وما لم يندرج تحت ما ذكرناه فهو نظر جدلي" اهـ.
ولكنه فصل في المنخول الكلام فيها انظره ص (٥٠٥).
(٦) جعلها الإِمام الرازي خمسة وهو النقض، وعدم التأثير والقول بالموجب، =