كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - مطلب: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان - ج: 3 - ص: 43

[مطلب: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان]

قوله: لا إجمال في (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان)، عند الجمهور (١)، بل هو من دلالة الإضمار وقد تقدمت (٢).

هكذا روى هذا الحديث الحافظ ابن عدي (٣)، والحافظ أبو القاسم [التيمي] (٤)

---

(١) شرح اللمع للشيرازي (١/ ٤٦٣)، المستصفى للغزالي (١/ ٣٤٨)، التمهيد
لأبي الخطاب (٢/ ٢٣٥)، أصول السرخسي (١/ ٢٥١)، التنقيحات
للسهروردي ص (٧٥)، روضة الناظر لابن قدامة (٢/ ٥٧٨)، الإحكام
للآمدي (١٥/ ٣)، شرح تنقيح الفصول للقرافي ص (٢٧٧)، أصول ابن
مفلح (١٠٠٦/ ٣)، التحبير للمرداوي (٦/ ٢٧٦٩).
(٢) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (١٢٧).
(٣) أخرجه في الكامل في الضعفاء (٢/ ٥٠٨) عن ابن عباس من رواية أبي
بكرة (٢/ ٥٧٣)، وابن عدي هو: عبد الله بن عدي بن عبيد الله بن المبارك
الجرجاني، أبو أحمد، الحافظ الكبير ثقة، من جهابذة العلماء في العلل
والرجال ومعرفة الضعفاء, توفي سنة ٣٦٥ هـ. من مصنفاته: الكامل في
الضعفاء مطبوع. انظر: تذكرة الحفاظ للذهبي (٩٤٠/ ٣)، سير أعلام النبلاء
للذهبي (١٦/ ١٥٤)، والطبقات الكبرى لابن السبكي (٣١٥/ ٣).
(٤) ما بين المعقوفتين جاء في المخطوط "التميمي" والصواب ما أثبته, لأنَّ
الحافظ ابن حجر ذكره، ونقل عنه الحديث، في التلخيص الحبير (١/ ٢٨٣). =