كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

أ - البصرة - أبو عبيدة - ج: 1 - ص: 112

واللغوية للمواضع المشكلة من القرآن عند من جاء بعد أبى عبيدة من المفسرين ترجع كلّها تقريبا إليه وحده (انظر مقدمة مجاز القرآن ص ١٧).

ولعل خير مثال على هذا التأثير أن البخارى المحدّث نقل معظم أبواب التفسير من صحيحه نقلا يكاد يكون تاما عن «مجاز» أبى عبيدة. ولم يكن ذلك مطابقا لموضوع كتابه ولا الغرض منه، ولا يمكن تعليل ذلك إلا بأنه راجع إلى إعجابه به وتقليده له (انظر. (Buhar.Kayn.S.١٢٧ - ١٥٥ ولأبى عبيدة تأثير آخر عظيم ندركه عند الطبرى. فمع أن الطبرى كان من أتباع التفسير السلفى للقرآن، إلا أنه لم يجد بدّا من التعويل في المقام الأول على أبى عبيدة في تفسير المسائل اللغوية المشكلة (انظر مقدمة «مجاز القرآن»، ص ١٧).

وتتفاوت الروايات في تعيين سنة وفاته فيما بين سنة ٢٠٧/ ٨٢٢ وسنة ٢١٣/ ٨٢٨.

«مجالس العلماء» للزجاجى ٥١، ١٣٩، ١٩٢، ٣٣٣؛ «أخبار النحويين» للسيرافى ٦٧ - ٧١، «مراتب النحويين» لأبى الطيب ٤٤ - ٤٦، «طبقات النحويين» للزبيدى ١٩٢ - ١٩٥، ابن النديم ٥٣ - ٥٤؛ «تاريخ العلماء» للتنوخى ٨٧ ب؛ «المقتبس» للمرزبانى ١٠٩ - ١٢٤؛ «مختار المقتبس» لعلى بن حسن ١٥١ أ- ١٦٤ أ؛ مخطوط في طبقات اللغويين لمجهول، بشهيد على ٢٥١٥/ ٢، ٢٣٣ ب- ٢٣٤ أ، ٢٣٩ أ- ٢٣٩ ب؛ «تاريخ بغداد» ١٣/ ٢٥٢ - ٢٥٨؛ ابن خلكان ٢/ ١٣٨ - ١٤٢؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص ٤٩٨ - ٥٠١؛ «مسالك الأبصار» لابن فضل الله ٤/ ٢١٩ - ٢٢٣؛ «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٢٤٦ ٢٤٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٦٦؛ شذرات ابن العماد ٢/ ٢٤ - ٢٥؛ «بغية الوعاة» للسيوطى ٣٩٥؛ «المزهر» للسيوطى ٢/ ٤٠٢ - ٤٠٣ -

Goldziher, Muh. Stud. I, ١٩٤ ff.; Rescher, Abri BII, ١٣٢ - ١٣٥; Br. GI, ١٠٣ - ١٠٤, SI, ١٦٢; H. Ritterin: Oriens ٢/ ١٩٤٩/ ٢٩٦ - ٢٩٩;

طه الحاجرى، «الرواية والنقد عن أبى عبيدة»، الاسكندرية؛ H.A.R.Gibbin: EI ,I ,١٥٨؛ ١٩٥١ مقدمة كتاب «مجاز القرآن»؛ عبد السلام