كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ب - الكوفة - ابن الأعرابى - ج: 1 - ص: 221

٩؛ و «العباب» للصغانى ١/ ٢٩، ١٩٧ وفى مواضع أخرى كثيرة؛ و «الصحاح» للجوهرى (١) ٢٤٩، ٢٥٢، ٢٨٢، ٣٢٨، ٣٤٠ وفى مواضع كثيرة غيرها؛ و «الممتع» لابن عصفور ١٠٧؛ و «نزهة الألباء» للأنبارى ١٢١؛ و «تحفة المجد الصريح» للفهرى (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٤)؛ و «تاج العروس» ١/ ٤٤، ٤٢٢ وفى مواضع أخرى كثيرة؛ ومن المحتمل جدا أن النقول العديدة فى كتاب «النبات» لأبى حنيفة (انظر الفهرس، مجلد ٣ و ٥) مأخوذة عنه. ويبدو فضلا عن ذلك أنه يعد من المصادر الرئيسية لابن سيده فى «المحكم»، وكذلك يبدو أن كثيرا من النقول فى «التهذيب» للأزهرى، و «لسان العرب»، ومعجمى الصغانى «التكملة»، و «العباب» (انظر أيضا على سبيل المثال ١/ ٧٣، ١٣٥، ١٤٠، ١٤٤، ١٧٢، ١٩٨) قد أخذت منه. ونقل عنه الزبيدى فى «تاج العروس» ٢ مسمّيا إياه فى ٢/ ٦٢ (ترب)، ٣/ ١٥٤ (شكب)، ٤/ ٣٢٠ (نهب)، ٥/ ٢٠٨ (حدث)، ٧/ ٢٨٦ (شيخ)، ٩/ ٢٥٨ (وجد). وانظر فى أغلاط الكتاب:

«التنبيه» لحمزة الأصفهانى ٨٨؛ و «التصحيف» لأبى أحمد العسكرى ٣١، ١٨٥ - ١٨٦.

٢ - «كتاب الأمثال»، ويحوى أمثالا على صيغة «أفعل من»، وقيل إنه كان يشبه كتاب أستاذه الأصمعى فى الموضوع نفسه، وكان بالتأكيد معتمدا عليه. وقد عرف الكتاب أبو عبيد ثم حمزة الأصفهانى وأفادا منه فى مؤلفيهما فى الأمثال (انظر. Sellheim , (Sprichworter ١٣١ - ١٣٢ ووردت نقول عنه فى «الدرة الفاخرة» لحمزة الأصفهاني ٤٩٥، راجع الكتاب نفسه ص ٥٥؛ و «مجمع الأمثال» للميدانى (انظر ع. التكريتى فى: المورد ٣، ٢/ ١٩٧٤/ ١٥، ٣، ٣/ ١٩٧٤/ ١١٠)؛ و «نزهة الألباء» للأنبارى ١٢٢./

[ابن الأعرابى]

هو عبد الله محمد بن زياد، وكان ابنا لعبد سندىّ، ولد سنة ١٥٠/ ٧٦٧. ولا تذكر مصادرنا سبب تسميته هو وأخيه إسحاق بن زياد بالأعرابى. سمع من زوج أمه