كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

(ب) ومن آثاره - وله في لغة القرآن والحديث - ج: 1 - ص: 267

الفهرى (المتوفى سنة ٦٩١/ ١٢٩٢) في «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٤).

[وله في لغة القرآن والحديث]

١ - «غريب القرآن»، ذكر بين مصنفاته في «تاريخ بغداد» ٩/ ٦١، راجع «نزهة الألباء» للأنبارى ١٦٥.

٢ - «كتاب الأمالى» (انظر آنفا)، من الجائز أنه يحتوى على مسائل في لغة القرآن.

وفضلا عن هذا «صنّف كتبا حسانا في الأدب» (إنباه الرواة للقفطى ٢/ ٢١) وقيل إنه كان أيضا راسخ العلم بالشعر (انظر المرجع نفسه ٢٢).

[نفطويه]

هو أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفه، لقّب بنفطويه لدمامته ولون وجهه./ وأصله من واسط حيث ولد سنة ٢٤٥/ ٨٥٩، ثم عاش في بغداد.

سمع من المبرد، وثعلب، ومحمد بن الجهم وغيرهم؛ وكان من تلاميذه المرزبانى، وأبو الفرج الأصفهاني.

وفضلا عن اشتغاله باللغة والنحو اشتغل بالتاريخ وسير العلماء والحديث والفقه والشعر (انظر فصل الأدب).

وقيل إنه كان في النحو (انظر فصل النحو) ضعيفا (راجع الزبيدى ١٧٢). وقد كان جامعا بين مذهبى الكوفيين والبصريين أكثر منه منتصرا للكوفيين. ولم يثنوا عليه لعلمه فقط، بل كذلك لورعه وثقته. وكان إلى هذا ظاهريا. توفي سنة ٣٢٣/ ٩٣٥ ببغداد.

[مصادر ترجمته]

«المقتبس» للمرزبانى ٣٤٤ - ٣٤٥؛ ابن النديم ٨١ - ٨٢؛ «التهذيب» للأزهرى ١/ ٢٨؛ «نزهة الألباء» للأنبارى ١ ٣٢٦ - ٣٢٩، ٢ ١٧٨ - ١٨٠؛ «تاريخ بغداد» ٦/ ١٥٩ - ١٦٢؛ ابن خلكان ١/ ١٣؛ «إرشاد الأريب» لياقوت ١ ١/ ٣٠٧ - ٣١٥؛ ٢ ١/ ٢٥٤ - ٢٧٢؛ «إنباه الرواة» للقفطى ١/ ١٧٦ - ١٨٢؛ «لسان الميزان» لابن حجر