كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

الزجاج - المخطوطات - ج: 1 - ص: 170

٣٦٥)، وهو من مصادر السيوطى في «غاية الإحسان في خلق الإنسان» المخطوط فى برلين ١، ٩٨٠ Spr.) ٧٠٣٨ ب- ٣٣ أ)، وكثيرا ما نقل عنه أيضا في كتب أخرى (انظر مثلا خزانة الأدب ١/ ١١؛ ٣/ ٢٠).

[المخطوطات]

المتحف البريطانى) ١/ ٤١٧٩ Or. الأوراق ١ - ١٤، نسخت سنة ١٢٤٩ هـ، انظر الملحق رقم ٨٣٦)، برلين، مجموعة دحداح ٢٨٧/ ٢؛ سراى، خزينة ١٧٢٣/ ١٩ (١٣٥ ب- ١٤٣ أ، انظر الفهرس ٤/ ٤٩٢)، دار الكتب بالقاهرة، لغة ٣١٥ (٢٠ ورقة، انظر الفهرس الثانى ٢/ ٢٧)، ومجموع ٢٣٤/ ٣ (١١٦ أ- ١٢٨ أ، نسخت سنة ٩٧٥ هـ، راجع فهرس المخطوطات ١/ ٣٥٣)، المكتبة العامة بالرباط د ٩٢٩ (١٦ ورقة، نسخت سنة ٥٣٢ هـ، انظر الفهرس ٢، ١/ ٣٦٣)، المكتبة الوطنية بتونس ٤٦٧٨ (٣٠ ورقة، مزيّنة، انظر الفهرس ج ٥، ١٩٨٠، ص ١٣٦)، و (مجموعة عبد الوهاب) ١٨٥٣٥ (١٤ ورقة، من القرن ٦ هـ، راجع فهرس منصور ١٤٦)؛ نشره ابراهيم السامرائى في: مجلة المجمع العلمى العراقى ١٠/ ١٩٦٢/ ١٠٦ - ١٥٥ وفي: رسائل في اللغة، بغداد ١٩٦٤، ص ١ - ٦٨.

٢ - «كتاب الفرق»، ورد ذكره في عدة قوائم، وكان في القرن ٧/ ١٣ في إحدى مكتبات حلب (انظر پولس سباط في. (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٣٨ ,No.٦٨٩:

٣ - «كتاب خلق الفرس»، ذكرته كل القوائم، انظر «كشف الظنون» ٧٢٣.

٤ - «كتاب الأنواء (وأسماء الشهور)»، ذكره القفطى وآخرون، انظر في نقول عنه: تاريخ التراث العربى ٧/ ٣٥٢، وأيضا «التكملة» للصغانى ٤/ ٣٩٢؛ و «تثقيف اللسان» لابن مكى الصقلى ١١١؛ و «أبيات المغنى» للبغدادى ٢/ ١٥٠.

[وله في لغة القرآن]

١ - «معانى القرآن (هكذا ذكرته كل القوائم) وإعرابه (١٠٤) (وهكذا ذكره ابن خير

---

(١٠٤) كتاب «إعراب القرآن، المنسوب إلى الزجاج» الذى نشره إبراهيم الأبيارى على