كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ابن مغلس - مصادر ترجمته - ج: 2 - ص: 475

[مصادر ترجمته]

جذوة المقتبس للحميدى ٢٦٩، الصلة لابن بشكوال ٣٥١؛ بغية الملتمس للضبى ٣٧١؛ ابن خلكان ١/ ٣٧٢؛ الوافى بالوفيات للصفدى (انظر

(G. Gabrieliin: Reand. Accad. Lincei, Ser. V, ٢٢/ ١٩١٣/ ٥٥٧

؛ نفح الطيب للمقرى، تحقيق: إحسان عباس ٢/ ١٣٢ - ١٣٣؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص ٣٧١ - ٣٧٢. الأعلام للزركلى ٤/ ١٣٦؛ معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ٢٤١ - ٢٤٢.

عرف أيضا باشتغاله باللغة، إلا أنه لم يبلغنا اسم لمصنّف له. وله أشعار، وقصائد هاجى بها أبا طاهر اسماعيل بن خلف (المتوفى سنة ٤٥٥/ ١٠٦٣، انظر (Br.GI ,٤٠٧ ,SI ,٧٢٠ - ٧٢١ وكانت مجموعة في ديوان.

[الحوفى]

هو أبو الحسن على بن إبراهيم بن سعيد، كان نحويا لغويا ومفسّرا، أخذ عن أبى بكر محمد بن على الأدفوى، صاحب أبى جعفر النحاس. توفى سنة ٤٣٠/ ١٠٣٩.

وأخباره في إرشاد الأريب لياقوت ٥/ ٨٠ - ٨١؛ وابن خلكان ١/ ٤١٨؛ وإنباه الرواة للقفطى ٢/ ٢١٩ - ٢٢٠؛ وبغية الوعاة للسيوطى ٣٢٥؛ وحسن المحاضرة له ١/ ٢٢٨؛ وابن قاضى شهبة، المخطوط ص ٤٠٤؛ وطبقات المفسرين للداودى؛ Br.GI ,٤١١ ,SI ,٧٢٩ - .٣٨٢ - ٣٨١ /١ ومعجم المؤلفين لكحالة ٧/ ٥ - ٦./

[آثاره]

[فى لغة القرآن]

١ - «كتاب البرهان في تفسير القرآن»، كان في ثلاثين مجلدا على ما ذكر ياقوت، ووصل إلينا منه:

فى دار الكتب بالقاهرة ٥٩ (٢، ٣، ٤، ٦ (مرتين)، ٨، ٩، ١٠، ١٢، ١٥، ١٨، ٢٤، ٢٥، ٢٦، ٢٧، ٢٨، ١٤٦ ورقة، ١٠٢ ورقة، ١٤٨ ورقة، ١٠٢