كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

فصحاء الأعراب - أبو الغوث الأعرابى - ج: 1 - ص: 68

أخذ الصغاني، «التكملة» (انظر المقدمة ١/ ٨). يوجد مخطوطا فى كوبريلى ١٢٠٩/ ٢ (الأوراق ١٨٧ - ٢٢٧، نسخ فى سنة ٤٤٧ هـ)؛ نشره عزة حسنفى مجلدين، دمشق ١٩٦١، انظر ر. بلاشير فى Arabica ٩ /١٩٦٢ /٢٠٣ - ٢٠٤:

[أبو الغوث الأعرابى]

أحد فصحاء الأعراب الذين كان نشاطهم فى القرن الرابع/ العاشر. ونقل الجوهرى عن كتاب له فى اللغة، يظهر أنه رآه بنفسه.

وردت نقول عنه فى «الصحاح» للجوهرى (١) ٦٧، (٢) ٧٠٩، ٧٤٩، ٨٦٩، (٣) ١١٥٢، (٤) ١٣٣٨، ١٣٨٨، ١٤٠٧، ١٤١٨، ١٤٣٠، ١٥٥٢، ١٧٠٧، (٥) ١٧٩٠، ٢٠٧٦، ٢٠٨٤، (٦) ٢٤٧١؛ «تاج العروس» ١/ ١٠٧، ٣٨٧ (كسأ)؛ ١٤/ ٤٧٦ (يعر)؛ ١٧/ ١٣ (وطس)؛ ١٩/ ١٧٨ (ثرط)، ٤٦٠ ((طرط).

وكان أيضا من بين فصحاء الأعراب الذين رأى ابن النديم كتبهم بخطوط علماء اللغة، طائفة من النساء منهنّ:

١ - غنيّة أم الحمارس

وعليها عوّل أبو زيد الأنصارى وابن السكيت.

ابن النديم (طبعة طهران) ٥٣، (طبعة فلوجل) ٤٧؛ «إنباه الرواة» للقفطى ٤/ ١١٤.

وردت نقول عنها فى: «إصلاح المنطق» لابن السكيت ٤٩، ٣٨٢، ٣٨٧، ٣٨٩، ٤٣٠؛ و «الألفاظ» لابن السكيت ٦٤٥؛ و «البارع» للقالى ٢٠١، ٣٦٢، ٣٨٦، ٤٥٣، ٤٥٥؛ و «المخصص» لابن سيده ١١/ ١٦٢، ١٧٨، و «الأفعال» لابن الحداد ١/ ٣٤٤؛ ٤/ ٩٥.