كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

الأصمعى - وله تآليف لغوية مفردة لموضوعات - ج: 1 - ص: 122

فى نقول عنه: «البديع» لابن المعتز، لندن ١٩٣٥، ص ٢٥؛ و «التهذيب» للأزهرى ٥/ ٢٧٦؛ و «تاج العروس» ١/ ٥٨؛ و «المزهر» للسيوطى ١/ ٩٦، ٣٧٢ - ٣٧٣؛ ولعل قطعة منه فى ذيل «مجالس» الخطيب الإسكافى، كوبريلى ٢٠٩، ص ١٢٤ ب.

وينبغى أن يفحص كتاب المترادفات الموجود فى جوتا ٤٢٣ (٥١ ورقة) وأن يتحقق من نسبته للأصمعى.

[وله تآليف لغوية مفردة لموضوعات]

أ) فى الإنسان والحيوان (انظر تاريخ التراث العربى ٣/ ٣٦٤ - ٣٦٥):

١ - «كتاب الصفات»، انظر «رسالة فى صفات الأرض ... »، ص ٧٥ بعد.

٢ - «كتاب خلق الانسان»، من مصادر الصغانى فى «التكملة» وغيره (انظر ص ٢١٩ بعد)، راجع مقدمة المحقق ١/ ٨، وأحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة ٦٩١/ ١٢٩٢) فى كتابه «تحفة المجد الصريح فى شرح كتاب الفصيح»، انظر مقدمته. نشره عبد العزيز الميمنى فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٣. وانظر فى نقول عنه: «الاقتضاب» لابن السيد ١٤٤؛ «الجمهرة» لابن دريد ١/ ٢٠٧؛ ويحتمل فى «غاية الإحسان فى خلق الإنسان» للسيوطى، مخطوطة برلين ٧٠٣٨، ٤ أ، ٧ أ، ١٣ أ، ١٥ ب، ١٦ أ، ٢٠ أ، ٢١ أ، ٢٢ ب، ٢٦ أ. المخطوطات: فينا ٣٥٥/ ١ (١ ب- ٤٤ أ، من القرن الرابع للهجرة)، التيمورية بالقاهرة، لغة ٢٤٨ (١٩ ورقة، من القرن ١٤ هـ)، النجف، مكتبة السماوى (انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٤/ ١٩٥٨/ ٢١٦، رقم ٣٧، ضمن/ مجموع، نسخة كتبها محمد السماوى)، المتوكلية بصنعاء، لغة ٣٣ (٨٦ ورقة، من القرن السادس للهجرة)، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة، نشره أ. هافنر فى «الكنز اللغوى»، لا يبزغ ١٩٠٥، وأعيد طبعه فى بغداد ١٩٧١، ص ١٥٨ - ٢٣٢، ودرسه ى. جروبر J.Gropper ,Kitab Halg Al -insan ... أطروحة دكتوراة، فينا ١٨٨٧.

٣ - «كتاب نعوت النساء»، نشره فرنر ديم على مخطوطة بصنعاء فى MU SJ.٤٨ /١٩٧٣ - ٧٤ /٢٨١ - ٢٨٨