كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

الأصمعى - فى الأمثال، وشرح النادر أو الغريب، ولغة العوام، واللحن - ج: 1 - ص: 119

«تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ٤١٥ - ٤١٧؛ «المزهر» للسيوطى ٢/ ٤٠٤ - ٤٠٥.-

Flugel, Gramm. Schulen ٧٢ - ٨٠; Goldziher, Muh. Stud. I, ١٩٥, ١٩٩, II, ١٧١; ders. Abhandl. I, ١٣٦ F.; Br. GI, ١٠٤ - ١٠٥, SI, ١٦٣ - ١٦٥; Rescher, Abri BII, ١٣٧ - ١٣٩; A. Haffnerin: EI, l, ٥٠٩; B. Lewin In: EI, I, ٧١٧ - ٧١٩; Pellat, Milieu ١٣٤;

عبد الجواد الجومرد، «الأصمعى. حياته وآثاره»، بيروت ١٩٥٥؛ «الأعلام» للزركلى ٤/ ٣٠٧ - ٣٠٨؛ «معجم المؤلفين» لكحالة ٦/ ١٨٧ - ١٨٨؛ س. أ.

الجبورى فى: مجلة آداب المستنصرية ٤/ ١٩٧٩/ ١١٥ - ١٢٣.

أسماء المؤلفات التى لم تصل إلينا سنوردها تبعا لقوائم كتبه عند ابن النديم (ص ٥٥ - ٥٦)؛ طهران ص ٦١؛ (الترجمة الانجليزية ١٢٠ - ١٢١)؛ و «إنباه الرواة» للقفطى ٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣؛ وابن خلكان ١/ ٣٦٤ - ٣٦٥؛ و «بغية الوعاة» للسيوطى ٣١٤؛ و «كشف الظنون»؛ و «تاريخ العرب في الإسلام» للأصمعى، بغداد ١٩٥٩، مقدمة محمد حسن آل ياسين.

والرواية الأندلسية لمؤلفات الأصمعى كانت لأبى على القالى عن ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى (انظر فهرست ابن خير ٣٧٤ - ٣٧٥).

وبعض المؤلفات التى سيأتى ذكرها اشتملت على «الصفات والنوادر والأبواب المتفرقة» كما يؤخذ من أسمائها أو محتواها. وقد دخلت فى كتاب «الغريب المصنف» لأبى عبيد، وغدت عن طريقه مصدرا من مصادر الأزهرى (انظر ١/ ١٥، وراجع ص ١٩ - ٢٠).

[فى الأمثال، وشرح النادر أو الغريب، ولغة العوام، واللحن]

١ - «كتاب الأمثال»، ذكر فى قوائم كتبه، وانظر أيضا فهرست ابن خير ٣٤٠ - ٣٤١، و «المزهر» للسيوطى ١/ ٤٩٨ (انتقاد أبى عبيدة له)، رواه أبو نصر الباهلى، وأبو حاتم السجستانى (انظر التهذيب للأزهرى ١/ ١٥؛ ٤/ ٤٣٣)، ونقل عنه في كتب الأمثال التالية كلها تقريبا (انظر، (Sellheim ,Sprichworter ٦٧ - ٦٨ من ذلك مثلا الميدانى (انظر المورد ٣، ٢/ ١٩٧٤/ ٢٠ - ٢٣).