كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

آثاره - وله في لغة القرآن والحديث - ج: 1 - ص: 322

٣ - «رسالة في أسماء الريح» أو «كتاب الريح»، وقد وصل إلينا ونشر، انظر تاريخ التراث العربي ٧/ ٣٥٧.

٤ - «كتاب الشجر والنبات»، روايته لكتاب أبي زيد الأنصارى، وقد وصل إلينا وطبع، انظر تاريخ التراث العربي ٤/ ٣٣٣، وراجع ص ٧٨ آنفا.

٥ - «كتاب الكل والبعض»، لم تذكره القوائم، ويعرف من طريق كتاب «الرد على ابن خالويه في الكل والبعض» لابن درستويه (المتوفى سنة ٣٤٧/ ٩٥٨)، ولم يصل إلينا، انظر ص ١٠٧ آنفا.

[وله في لغة القرآن والحديث]

١ - «ردّ كتاب الأغفال»، وهو نقد على «كتاب الأغفال فيما أغفله الزجاج من المعانى» لأبي على الفارسى (المتوفى سنة ٣٧٧/ ٩٨٧)، انظر في نقول عنه: «خزانة الأدب» ١/ ٣٥٢، ٣٥٤ (راجع «إقليد الخزانة» للميمنى ٦٢).

(أ) «نقض الهاذور»، وهو نقض أبي على الفارسى ما ردّه عليه ابن خالويه، انظر في نقول عنه، ص ١١٠ آنفا.

٢ - «(شرح) غريب الحديث»، وهو من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة ٦٩١/ ١٢٩٢) في كتابه «تحفة المجد الصريح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٤).

[ابن المراغى]

هو أبو الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمذانى، سكن بغداد وعلّم عزّ الدولة.

ووصفه ابن النديم وأبو حيان التوحيدى (انظر إرشاد الأريب لياقوت ٦/ ٤٦٦) بأنه كان نحويا وأديبا بارعا.

وروى عن أحمد بن عبد الله بن قتيبة وغيره؛ وعنه/ روى أبو الحسين المحاملى وسمع منه في سنة ٣٧١/ ٩٨١. ويبدو أنه توفى نحو سنة ٣٨٠/ ٩٩٠.

[مصادر ترجمته]

ابن النديم ٨٥؛ «الإمتاع والمؤانسة» للتوحيدى ١/ ١٣٣ - ١٣٤؛ «تاريخ بغداد»