كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

أبو الفضل الرياشى - وللرياشى من الكتب - ج: 1 - ص: 165

و «مختار المقتبس» لعلى بن حسن ٩ أ؛ ابن النديم ٥٨؛ «تاريخ بغداد» ١٢/ ١٣٨ - ١٤٠؛ «إنباه الرواة» للقفطى ٢/ ٣٦٧ - ٣٧٣؛ «إرشاد الأريب» لياقوت (١) ٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥؛ (٢) ١٢/ ٤٤ - ٤٦؛ «نزهة الألباء» للانبارى (١) ٢٦٢ - ٢٦٤، (٢) ١٣٦ - ١٣٨؛ «مسالك الأبصار» لابن فضل الله ٤، المخطوط ص ٢٣٤ - ٢٣٥؛ «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٥/ ١٢٤ - ١٢٥؛ «بغية الوعاة» للسيوطى ٢٧٥ - ٢٧٦.-

Flugel, Gramm. Schulen ٨٥; Rescher, Abri BII, ١٤٧; Br. GI) ٢ (, ١٠٨, SI, ١٦٨

الأعلام للزركلى ٤/ ٣٧؛ معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ٦٢ - ٦٣./

[وللرياشى من الكتب]

١ - «كتاب الخيل»، ذكره ابن النديم، وكان موجودا في القرن ٧/ ١٣ في إحدى مكتبات حلب (انظر پولس سباط في (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /١٩ ,No.٣٤٨.: ويحتمل أن نقلا عنه ورد في «حياة الحيوان الكبرى» للدميرى ٢/ ٢٥٢ سطر ١.

٢ - «كتاب الإبل»، ذكره أيضا ابن النديم، وكان موجودا في القرن ٧/ ١٣ في حلب (انظر سباط في الموضع المذكور ص ١، رقم ٦). ومن المحتمل ورود نقل عنه في «حياة الحيوان الكبرى» للدميرى ١/ ٢٥٤ سطر ١٧.

٣ - «كتاب ما اختلفت أسماؤه من كلام العرب»، ذكره ابن النديم (١٠٢).

وأخذ الأزهرى مادة لغوية للرياشى عن المنذرى وشمر بن حمدوية، انظر «التهذيب» ٨/ ٣٤٢؛ ١٠/ ٥٥٤؛ ١١/ ٣٩، ٤٢٢؛ ١٢/ ٢٧، ١٥٢، ١٩٥؛ ١٥/ ٢٦٤ (وهذه على ما يظهر من كتاب الإبل).

السكّرى

هو أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن (المولود سنة ٢١٢/ ٨٢٧)، تلميذ أبى حاتم السجستانى، والرياشى، وابن حبيب وغيرهم.

---

(١٠٢) ويبدو أن أبا الفضل الرياشى هذا غير أبى بكر الرياشى الذى وصل إلينا كتابه «فضائل القرآن» باختيار محمد بن مكرّم بن منظور (المتوفى سنة ٧١١/ ١٣١١، انظر بروكلمان ٢/ ٢١) مخطوطا في باريس ٥٦٨٩ (الأوراق ٦٨ - ٧٩، انظر فجدا ٣٢٤).