كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

المبرد - وللمبرد في اللغة - ج: 1 - ص: 167

[وللمبرد في اللغة]

١ - «كتاب شرح كلام العرب وتلخيص ألفاظها (ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها)»، ذكره ابن النديم وآخرون.

٢ - «كتاب الاشتقاق»، ذكره ابن النديم وغيره، انظر في نقول عنه:

«الخصائص» لابن جنى ١/ ٢٤؛ ابن خلكان ١/ ٦٢٨.

أ) «تهذيب» له، صنعه عبد الله بن محمد الأشيرى (المتوفى سنة ٥٦١/ ١١٦٦، انظر «معجم المؤلفين» لكحالة ٦/ ١٢٨). وقد رأى القفطى إنباه الرواة ٢/ ١٤٠) الكتاب بخط المؤلف وأثنى عليه.

٣ - «كتاب أسماء الدواهى عند العرب»، ذكره ابن النديم وآخرون.

٤ - «كتاب الأنواء والأزمنة»، انظر في نقول عنه: تاريخ التراث العربى ٧/ ٣٥٠؛ وأيضا «الاقتضاب» لابن السيد ٤٦٩ (انظر أيضا كتابه «المذكر والمؤنث»، القاهرة ١٩٧٠، المقدمة ص ٥٣، رقم ٢٣).

[وله في لغة القرآن]

١ - «كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه (فى القرآن المجيد)»، ذكره ابن النديم وغيره، انظر في نقول عنه: «المزهر» للسيوطى ١/ ٣٨٨؛ وشرحشواهد المغنى له ١٩٥؛ وكانت منه نسخة مخطوطة ضمن مجموع من أولو جامع ببورسة ١٢٦٨/ ٧، ولم تعد موجودة. ونشره عبد العزيز الميمنى على مخطوط في بنكيبور، القاهرة ١٩٣١.

٢ - «كتاب معانى القرآن» ويسمى أيضا «الكتاب التام»، وذكره ابن النديم وغيره، انظر أيضا «تاريخ بغداد» ٣/ ٣٨٧؛ «نزهة الألباء»، للأنبارى ١٤٩. ولعل منه تفسير بعض مواضع من القرآن، يوجد في برلين ١٧) ٢/ ١٢٥ MG.، ب- ١٨ أ، انظر فهرس الورد رقم ١٠١٣).

٣ - «كتاب الحروف (فى معانى القرآن إلى سورة طه)»، وذكرته كل القوائم عدا السيوطى.