كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

الرمانى - استدراك على الجزء الأول من تاريخ التراث العربى - ج: 1 - ص: 195

ثم نشره أيضا محمد خلف الله وزغلول سلّام في: ثلاث رسائل في إعجاز القرآن»، القاهرة ١٩٥٥، طبعة ثانية ١٩٦٨، ص ١٠٥ - ١٤٤، انظر في هذه النشرة عمر رضا كحالة في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٤٦/ ١٩٧١/ ١٦٠ - ١٦١، راجع محمد خلف الله في: مجلة كلية الآداب (جامعة الاسكندرية) ٨/ ١٩٥٤/ القسم الأوربى ١٥ - ١٦. وانظر في الكتاب

H. Foda, Laformuledusens: essaisur, an- Nukatfii'gazal- Qur'an''de Rummaniin: Analysestheorie ١٩٨٢, ١ S- ٤٣ - ٧٨.

٣ - «كتاب غريب القرآن»، لم يذكره إلا القفطى.

٤ - «كتاب المتشابه في علم القرآن»، لم يذكره إلا القفطى.

٥ - «كتاب المختصر في علم السور القصار» لم يذكره أيضا سوى ابن القفطى.

٦ - «كتاب الألفات (فى القرآن)»، ذكره ابن النديم والقفطى وياقوت.

٧ - «شرح كتاب المعانى»، شرح على «معانى القرآن» لابراهيم بن السرى الزجاج (المتوفى سنة ٣١١/ ٩٢٣)، ذكره القفطى وياقوت.

[استدراك على الجزء الأول من تاريخ التراث العربى]

على ما ذكر القفطى في إنباه الرواة ٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦ ألّف الرومانى في الاعتزال والفقه والفلسفة:

١ - «كتاب صنعة الاستدلال»، ويضم سبعة كتب.

٢ - «شرح معونة»، وهو شرح لكتاب أبى بكر أحمد بن على بن الإخشيد المعتزلى (المتوفى سنة ٣٢٦/ ٩٣٨، انظر «معجم المؤلفين» لكحالة ١/ ٣٢٠، ٢/ ٢٣ - ٢٤) فى الأصول، وقد بقى ناقصا كأصله.

٣ - «نكت المعونة بالزيادات»، على الكتاب السابق نفسه.

٤ - «كتاب جواب ابن الإخشيد في علم القرآن».

٥ - «كتاب الأسماء والصفات (لله)».

٦ - «شرح الأسماء والصفات لأبى على»، ولعل المراد به هو أبو على محمد بن