كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

الزجاجى - المخطوطات - ج: 1 - ص: 181

٣٤/ ١٩٥٩/ ٤٤٥)، بشير أغا (أيوب) ١٩٤/ ٢ (٢٩ أ- ٧٤ أ، نسخت سنة ٦١٩ هـ)؛ نشره عزّ الدين التنوخى في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٧/ ١٩٦٢/ ٢٤٠ - ٢٧٥، ٤٢٨ - ٤٧٥، ٦٠٢ - ٦٣٨، ودمشق ١٩٦٢، انظر أيضا «نصوص فى فقه اللغة العربية للسيد يعقوب بكر ٢/ ٣٠٣ - ٣١٥ (مقارنا بنصوص مناظرة للغويين آخرين).

٢ - «اختصار (أو مختصر) الزاهر»، مختصر من كتاب «الزاهر» لابن الأنبارى (المتوفى سنة ٣٢٨/ ٩٤٠) مع إصلاحات، وكان معروفا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير ٣٤١ - ٣٤٢). وجمع فيه جمل الألفاظ التى ذكرها ابن الأنبارى وشرحها شرحا مختصرا موجزا، وحذف منها الشواهد (انظر «كشف الظنون» ٩٤٨، وراجع (Sellheim ,Sprich Worter ١٢٦ وأضاف الشارح بابا ختم به الكتاب جمع فيه ألفاظا نادرة، وبعض فوائد لغوية خاصة.

[المخطوطات]

دار الكتب بالقاهرة، لغة ٥٥٧ (نسخت سنة ٦٢٠ هـ، انظر الفهرس الثانى ٢/ ١٦؛ عزّ الدين التنوخى في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٧/ ١٩٦٢/ ٢٤٧)، القرويين بفاس ١٤٧٧، ييل ١٨١) ٢٨٧ - L ورقة، نسخت سنة ١٣٠٩ هـ، انظر نيموى رقم ٢٠٩).

٣ - (الاستدراك على إصلاح المنطق) لابن السكيت (المتوفى نحو سنة ٢٤٣/ ٨٥٧)، واسم الكتاب مستنبط من اسم مصنّف أبى سعيد عبد الرحمن بن محمد بن دوست (المتوفى سنة ٤٣١/ ١٠٤٠) «الرد على الزجاجى فيما استدركه على ابن السكيت في إصلاح المنطق»، ولم يصل إلينا، انظر ص ٢٣٧ بعد.

٤ - «كتاب الأنواء»، وقد وصل إلينا، انظر تاريخ التراث العربى ٧/ ٣٥٤.

[وللزجاجى في لغة القرآن]

١ - «كتاب (تفسير) أشتقاق اسماء الله تعالى وصفاته المستنبطة من التنزيل وما