الفصحاء من الأعراب يعدّ أيضا منهم. وممن رووا عنه أبو عبيد بن سلام. توفى بعد سنة ٢٠٣/ ٨١٩ (انظر تاريخ التراث العربى ٢/ ٨٧).
«التهذيب» للأزهرى ١/ ١١ - ١٢؛ ابن النديم ٤٨؛ «طبقات النحويين» للزبيدى ٢١١؛ «إنباه الرواة» للقفطى ٢/ ١٢٠؛ «بغية الوعاة» للسيوطى ٢٨٢./
[ومن كتبه]
١ - «كتاب النوادر»، ذكره ابن النديم وغيره، وكان من المصادر الرئيسية لكتاب «النوادر» لأبى مسحل، انظر الفهرس ص ٧١٧؛ ونقل عنه الأزهرى فى «التهذيب» ٦/ ١٩٩، ٣٧٧، ١٠/ ٣٠٦، ١١/ ٣٣، ٣٥٣، ٤٨٧، ١٢/ ٦٦، ١٥٥؛ وفضلا عن ذلك يبدو أنه بقيت لنا أجزاء كثيرة منه- ولكن لم تنقل بحروفها- فى «الغريب المصنف» لأبى عبيد، انظر رمضان عبد التواب، الموضع المذكور ص ١١٧. وانظر كذلك «الصحاح» للجوهرى (١) ٣٩، ٤٧، ٦٠، ٦٥، ٢٢٠، ٢٨٢، ٤٠٥، ٤١٦، (٢) ٦٥٦، ٨١١، ٨٣٢، ٩٨٩، (٣) ١٠١٧، ١٠٤٤، (٤) ١٣٤٩، ١٣٩٩، ١٥١١، ١٦٣٨، ١٦٤٢، (٥) ١٨٠٠، ١٨٨٧، ١٨٩٦، ١٦٠٦، ١٩٢٧، ١٩٥٤، ١٩٧٨، (٦) ٢١٨٦، ٢٢٤٥؛ «مقاييس اللغة» لابن فارس، الفهرس ٦/ ٤٠١؛ «التكملة» للصغانى ٢/ ٣٧٨، ٣/ ٣٤٣، ٤٦٤، ٤٧١، ٤/ ٥٥٤؛ وربما ٥/ ١٢٥، ٣٥، ٣٤٨، ٦/ ٢١٩؛ ٢٦١، ٣١١؛ «البارع» للقالى (فى نحو ١١ موضعا، انظر الفهرس ص ٧٤٦)؛ «إصلاح المنطق» لابن السكيت (انظر الفهرس ٤٩٥)؛ «الألفاظ» لابن السكيت ٩٣، ٩١، ٦٣٦؛ «الأزمنة» للمرزوقى ١/ ١٨٨، ٣١٥؛ «تاج العروس» ١/ ٧٨، ١٤٠؛ ويحتمل انه نقل عنه أيضا فى: «النبات» لأبى حنيفة ٣/ ١٥٦، ١٩٨؛ «الأفعال» لابن الحداد ١/ ٥١٣، ٢/ ١٣٩، ١٨٠، ١٩١، ٢٤٣، ٣٠٦، ٣٠٨؛ «العباب» للصغانى ١/ ٢٤، ٤٩، ٦١، ٧١، ٧٩، ٨٥، ١٢٥، ١٢٩، ١٤٨، ١٥٣، ٢٠٢؛ «تاج العروس» ٢ ١/ ٣٠٥ (صأصأ)، ٤/ ٧٣ (قلب)، ٦/ ١٩٤ (لهج)، ١١/ ٢٨٧ (درر)، ١٧/ ١١٦ (جهش).
٢ - «كتاب رحل البيت»، ذكره ابن النديم وآخرون.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute