كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

٤ - اللغويون في فارس - أبو الأزهر البخارى - ج: 1 - ص: 344

(يهر)، ١٥/ ٤٩٦ (جرش)، ١٦/ ٩٠ (دمس)، ١٦٨ (شطس)؛ ٤١٥ (قهبلس)، ١٩/ ١٠٩ (وفض)، ١٧٤ (بهط)، ٤٢٦ (شمعط).

٢ - «كتاب الاستدراك على الخليل في المهمل والمستعمل»، ذكره ابن النديم والقفطى. وكان الكتاب في انتقاد الخليل بن أحمد، وقيل إن أبا تراب لم يكن محقّا في ذلك.

[أبو الأزهر البخارى]

لغوى من أهل بخارى، يبدو أنه كان في النصف الثانى من القرن الثالث/ التاسع. وصنف كتابا في عدة مجلدات تكميلا وإصلاحا لكتاب «العين» للخليل، وسماه «الحصائل». وإذا كان الأزهرى قد ذمّ الكتاب وعابه (١/ ٤٠)، فإنّ القفطى (إنباه الرواة ٤/ ٩٣) يجلّه ويرفع قدره ويرى أن الأزهرى قد وقع في هذا الرجل، وفي تصنيفه بغير حجّة.

نقل عنه الأزهرى في «التهذيب» ٢/ ٢٢./

[عبد الرحمن بن عيسى الهمذانى]

هو أبو الحسن عبد الرحمن بن عيسى بن حمّاد الكاتب، كان لغويا أديبا شاعرا من أهل همذان، توفى سنة ٣٢٠/ ٩٣٢.

ابن النديم ١٣٧ (طهران، ص ١٥٢؛ الترجمة الانجليزية ٣٠٠)؛ «إنباه الرواة» للقفطى» Br.SI.١٩٥ ;Rescher.Abri BII ,٢١٦ - ٢١٧ ;-.١٦٦ - ١٦٥ /٢ معجم المؤلفين» لكحالة ٥/ ١٦٣ - ١٦٤.

له «كتاب الألفاظ»، ذكره ابن النديم (انظر أيضا «دمية القصر» للباخرزى، المجلد الثانى، النجف ١٩٧١، ص ٤٩٧)، أثنى عليه كثيرا القفطى، وكان من مصادر حبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسى (المتوفى سنة ٦٢٩/ ١٢٣٢) فى كتابه «قانون الأدب» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٥٠/ ١٩٧٥/ ٤٠١).