كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ابن المعلى الأزدى - ولابن المعلى من الكتب - ج: 1 - ص: 192

وبين أبى بكر محمد بن يحيى الصولى (المتوفى سنة ٣٥٥/ ٩٤٦). ومن طريق أبى العباس الفضل بن محمد بن سهل (وليس الفضل بن سهل، كما ورد عند ياقوت) روى عن أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن عاصم التميمى حزنبل (نحو سنة ٢٧٠/ ٨٨٣، انظر ابن النديم ٧٣، «الوافى بالوفيات» للصفدى ٣/ ٣٢٨)، الذي كان تلميذا لابن السكيت (المتوفى نحو سنة ٢٤٤/ ٨٥٨).

أما سائر من روى عنهم فيصعب التحقق منهم، ولعلهم غير معروفين تماما./ ومما سلف ذكره يمكن أن نخلص إلى أنّ ابن المعلى قد عاش فيما بين حوالى سنة ٣١٠/ ٩٢٢ وسنة ٣٨٠/ ٩٩٠ (يصحح ما ورد في تاريخ التراث العربى ٢/ ٢٤٩).

«إرشاد الأريب» لياقوت ٧/ ١٠٧؛ «الوافى بالوفيات» للصفدى ٥/ ٤٣؛ «بغية الوعاة» للسيوطى»؛ Br.S.I ,٢٠ - .١٠٦ معجم المؤلفين» لكحالة ١٢/ ٤٢.

[ولابن المعلى من الكتب]

١ - «كتاب الترقيص»، وهو بحسب عنوانه مجموعة من أغانى المهد، ولكن يبدو من غير المحقق أن ذلك كان الغرض الحقيقى الذى توخاه المؤلف من الكتاب، فليس من بين النقول الخمسة عشر المعروفة إلا نقلان خاصان حقيقة بأغانى المهد، أما سائرها فتشتمل على مادة لغوية تتعلق في المقام الأول بالهجاء الصحيح لصيغ أعلام وأسماء منسوبه، وبعض ذلك بمثابة شرح على أبيات من الشعر.

ولا يبعد أن يكون المؤلف قد أراد بلفظ الترقيص معنى «المرقص، المطرب»، وأن يجمع كتابا يضمنه منتخبات مما استطرفه من الشعر، وعنى فيه على ما يظهر بالشرح اللغوى عناية خاصة. وكان الكتاب من مصادر الصغانى في «التكملة» (انظر مقدمة المحقق ١/ ٨) و «العباب» (انظر ١/ ٣٠). وانظر في نقول عنه:

«الإصابة» لابن حجر ٣/ ٨٨٥، ٤/ ٦٦٢، «خزانة الأدب» للبغدادى ٤/ ٤١؛