كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

الأخفش الأوسط - وله فى لغة القرآن والحديث - ج: 1 - ص: 136

[وله فى لغة القرآن والحديث]

١ - «كتاب معانى القرآن» (ذكرته القوائم باسم «تفسير معانى القرآن»)، ويوجد مخطوطا في رضا بمشهد ١٤٢٢ (١٨٧ ورقة، وأوله ناقص، نسخت سنة ٥١١ هـ)، انظر أ. أطلس في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٤/ ١٩٤٩/ ٩٥؛ ومجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ١٩٦٠/ ٣٣٠؛ نشره ف. فارس، فى جزءين، الكويت ١٩٧٩. وقيل إن الأخفش لم يزد على أن هذّب كتاب أبى عبيدة ثم نسبه لنفسه (انظر الزبيدى ٧٤ - ٧٥؛ و «إنباه الرواة» للقفطى ٢/ ٣٧ - ٣٨). وليس لهذه الدعوى ما يسوغها. وينقل على بن محمد الهروى (المتوفى نحو سنة ٤١٠/ ١٠١٩، انظر فصل النحو) عن «كتاب معانى الكلام» (انظر «كتاب الأزهية، دمشق ١٩٧١، ص ١٤٢).

٢ - «كتاب غريب القرآن»، أفاد منه الثعلبى (الكشف والبيان، المقدمة، انظر مثلا مخطوطة برلين ٧٣٧، ص ١١). لعله هو نفس الكتاب الآنف الذكر.

٣ - «غريب الحديث» وهو سابق على كتاب «غريب الحديث» لأبى عبيد، ومن مصادره (انظر تاريخ بغداد ١٢/ ٤٠٥).

[يحيى بن نجيم]

هو يحيى بن نجيم بن معاوية بن زمعة، كان عالما باللغة وراوية للشعر في البصرة، ومعاصرا لأبى عبيدة والأصمعى، وأحد أساتذة الجاحظ. والظاهر انه توفى نحو سنة ٢١٥/ ٨٣٠./ «البيان والتبيين» للجاحظ ١/ ٥٩، ٤/ ٢٣؛ ابن النديم ١٧٠.

Pellat, Milieu ١٣٦

وله «قصيدة الغريب»، وهى قصيدة تعليمية في الألفاظ الغريبة والمشكلة في الشعر، ذكرها ابن النديم. وينقل عنه الجاحظ مع شواهد تتعلق بأسماء الحيوان وتسمياته، انظر الحيوان ١/ ١٤٥، ٢/ ٣٥١، ٣/ ٤٦٤، ٤/ ١٣، ١٣٣.