كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ثعلب - المخطوطات - ج: 1 - ص: 262

متكاملة، وسلاسل من الأمالى المفككة في ١٢ جزءا. وعنوان الكتاب في المخطوطات هو «كتاب الأمالى»، وتستثنى مخطوطة القاهرة التى تثبت من ناحيتها تسمية «كتاب الأمالى» في أواخر الأبواب.

[المخطوطات]

دار الكتب بالقاهرة، لغة ٢٣ ش (١٣٤ ورقة)، ولغة ٢٧ ش (جزء، نسخة كتبت عن مخطوطة ياقوت، انظر الفهرس الثانى ٢/ ٣٤)، الجامعة الليبية ببنغازى (نسخت سنة ٥٨٣ هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات ٢٠/ ١٩٧٤/ ١٨٧)، صائب بأنقره ٢٣٧٣ (١٣٢ ورقة، نسخة حسنة من القرن الخامس للهجرة، راجع، O.Rescher (in: MFO ٥ /١٩١٢ /٥٢٩ المكتبة اللورنسيانية بفلورنسا ٢٣٦) ٢٠٧/ ٤٥٧ Or، ورقة، من القرن الرابع للهجرة، انظر الفهرس، الذيل ص ٧٠)، المتحف الآسيوى بليننجراد ٣٢١ (؟ ، انظر، ٢٨١، Br.SI

و I. Krachovskijin: Dokl. Akad. Nauk SSSR ١٩٣٠, S. ٢١١ - ٢١٧

و، (Izbrannie Socinenija VI ,٥١٩ - ٥٢٧ ومنه قطع في برلين ٧٠٦٦/ ١ و ٢.

نشره عبد السلام محمد هارون على مخطوطتى القاهرة، القاهرة ١٩٤٨ - ١٩٤٩، ط ٢ ١٩٥٦، ط ٣ ١٩٦٠، انظر في هذه النشرة مصطفى جواد في: مجلة المجمع العلمى العراقي ٣/ ١٩٥٤/ ١٥٩ - ١٧٩ و «في التراث العربي» المجلد الأول، بغداد ١٩٧٥، ص ٣٧٣ - ٣٩٦. وانظر أيضا مصطفى الشكعة، «مناهج التأليف عند علماء العرب». قسم الأدب. بيروت ١٩٧٤، ص ٣٤٥ - ٣٥٢.

٢ - «معان وفوائد»، ويشتمل على مسائل في اللغة والنحو، ويوجد مخطوطا في «الأسكوريال ٧٧٨ (١٧ ورقة، نسخ سنة ٦٥٧، عن أصل لابن جنى، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٧٣)، ولعله جزء من أحد الكتب الآتى ذكرها.

٣ - «كتاب المسائل»، ذكره ابن النديم، وياقوت، وابن خلكان.

٤ - «كتاب النوادر» (١٢٢)، وهو من مصادر ابن سيده في المخصص (انظر ١/ ١٢،

---

(١٢٢) لا يجوز الخلط بينه وبين روايته لكتاب النوادر لأبي عمرو الشيبانى (انظر مراتب النحويين لأبي الطيب ٩١)، وانظر مثلا «إرشاد الأريب» لياقوت ٥/ ١٩٣.