كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ابن قتيبة - المخطوطات - ج: 1 - ص: 292

٦٠ ب، راجع فهرس بيل رقم؛ Li stedesmanuscrits ٩ ,No.٦٩ /٨٠؛ ٢٢١ مجلة معهد المخطوطات ٥/ ١٩٥٩/ ١٤، رقم ٥٨ (، آيت عياش، الحمزاوية ٢٠٢، اليوم في الرباط؟ (الجزء الأول، نسخ سنة ٦٧٦ هـ، انظر محمد المنونى في: تطوان ٨/ ١٩٦٣/ ١١٢)، المكتبة العامة بالرباط، الكتانى ٢٩٤٦ (قطعتان، ٤٨ ورقة، من القرن الرابع للهجرة)، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة، الفاتيكان، بورجيا) ٢/ ١٣٢ ar.، الأوراق ١٦ - ٦٠، أولها ناقص، نسخت سنة ٨٣٩ هـ، انظر قيدا ١/ ٢٥٩ - ٢٦٠)، ليدن ١٨٦) ٧٠٤ Or.، ورقة، نسخت سنة ٤٠٤ هـ، انظر فورهوف ٢٤٢)، المتحف البريطانى، مجموعة بلشاه (انظر

. Edwardsin: . (Festschr. E. G. Browne, Cambridge ١٩٢٢, S- ١٣٧, No. ٣

نشره على مخطوطات القاهرة ومراد ملا السيد أحمد صقر، القاهرة ١٩٥٤، انظر في هذه النشرة جورج شحاته قنواتى في MIDEO ٢ /١٩٥٥ /٢٧٢ - ٢٧٥ وانظر أيضا G.Lecomte في الموضع المذكور، ص ١٤٠ - ١٤٣؛ وانظر في محتوى الكتاب ع. الشلقانى، مصادر اللغة، الرياض ١٩٨٠، ص ٣٧ - ٤٤.

وقد ألفت في التعليق على كتاب «تأويل مشكل القرآن» رسائل وكتب، منها:

(أ) «رسالة في المشكل» لابن الأنبارى (المتوفى سنة ٣٢٨/ ٩٤٠)، وهى رد على ابن قتيبة وأبي حاتم السجستانى، انظر ص ١٥٣ آنفا.

(ب) «كتاب القرطين»، صنعة ابن مطرّف (المتوفى سنة ٤٥٤/ ١٠٦٢)، وقد وصلت إلينا ونشرت، أنظره تحت «كتاب غريب القرآن».

(ج) «الانتصار لحمزة الزيات فيما نسبه إليه ابن قتيبة في مشكل القرآن» لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن المعلم العكبرى (المتوفى سنة ٥١٦/ ١١٢٢، انظر «معجم المؤلفين» لكحالة ٦/ ١٠٩)، ذكر في طبقات السبكى ٤/ ٢٣٦)؛ و «كشف الظنون» ١٧٣.

٢ - «كتاب (تفسير) غريب القرآن»، ذكر في خمس قوائم (راجع فهرست ابن خير ٦٦).

[المخطوطات]

يوسف أغا بقونيه ٦٧٤١ (٢٩٥ ورقة، نسخت سنة ٥٦٦ هـ، راجع Listedes