كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ابن قتيبة - المخطوطات - ج: 1 - ص: 293

manuscrits ١٥

؛ أحمد آتش في، (Belleten ١٦ /١٩٥٢ /٦١ الحيدرية بالنجف ٧٣٤ (نسخة قديمة، آخرها ناقص، انظر فهرس الحسينى ٧٠، رقم ١٤٢)، الظاهرية، عام ١٥٧١ (٣٠٠ ورقة، آخرها ناقص، من القرن السادس للهجرة، انظر ح.

الكسم في: مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق ١٢/ ١٩٣٢/ ٧٠٣، وراجع محمد كرد على في: مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق ١٨/ ١٩٤٣/ ١٨٣؛ وفهرس عزة حسن ١/ ٣٧٨؛ وفهرس اللغة ١١٠)، التيمورية بالقاهرة، لغة ٥٣٩، الطائف (انظر ع. قارى في: مجلة السلف، السنة الثانية، ص ٨ عن G.Lecomte في الموضع المذكور، ص ١٣٥)، الرياض، مكتبة الجامعة ٣٢١ (٢١٥ ورقة، نسخت سنة ١٣٥٢ هـ، انظر الفهرس، القرآن ١٠٤ - ١٠٥).

نشره السيد أحمد صقر، القاهرة ١٩٥٨، وأعيد طبعه في بيروت ١٩٧٨، انظر في هذه النشرة جورج شحاته قنواتى في، MIDEO ٥ /١٩٥٨ /٣٩٨ - ٣٩٩: وانظر أيضا G.Lecomte في الموضع المذكور، ص ١٣٤ - ١٣٧.

وقد ألّف محمد بن أحمد بن مطرّف كتابا في التعليق عليه سماه «كتاب القرطين»، وهو تهذيب لهذا الكتاب مع مشكل القرآن، انظر «الأعلام» للزركلى ٦/ ٢٠٦)، ويوجد مخطوطا في التيمورية بالقاهرة، لغة ٥٩ (راجع ع. أ. المعلوف في: مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق ٣/ ١٩٢٣/ ٣٣٩ - ٣٤٠)؛ نشره عبد الحفيظ سعد عطية في جزءين، القاهرة ١٩٣٧.

٣ - «كتاب معانى القرآن، ذكره السيوطى وآخرون، ولعله هو نفسه «غريب القرآن» انظر G.Lecomte في الموضع المذكور، ص ١٣٦، ١٦٧.

٤ - «كتاب المسائل» (فهرست ابن خير ٣٧٨، «التسمية للمالكى» ضمن كتاب «الخطيب البغدادى» ليوسف العش ٩٩، رقم ١٦٢)، وأكمل من ذلك تسميته «كتاب المسائل والجوابات» (ابن النديم وثلاث قوائم أخرى)، ولعله هو نفسه/ «كتاب الجوابات الحاضرة» (السيوطى وكشف الظنون)، «في معانى غريب القرآن والحديث مما لم يقع في كتاب الغريب» (فهرست ابن خير ١٩٥). وقد وصل إلينا جزء منه يشتمل على مسائل في الحديث.