كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ب - الكوفة - صعوداء - ج: 1 - ص: 245

٣ - «كتاب الأشباه»، ورد ذكره في الفهرست لابن النديم، وفي ثلاث قوائم أخرى، انظر أيضا تاريخ بغداد ٢/ ١٨٥.

٤ - «كتاب فعل وأفعل»، ذكر في جميع القوائم وفي كشف الظنون ١٤٤٧.

٥ - «كتاب السلاح»، ذكره ابن النديم وغيره.

٦ - «كتاب الدواهى»، مذكور في كل القوائم، وكذلك «تاريخ بغداد» ٢/ ١٨٥. ومنه مختارات ملحقة بكتاب «الدواهى» لأبي عبيدة، مخطوطة طوب قابو سراى، كغشلار ١٠٩٦/ ٨ (٧٦ أ، نسخت سنة ٧٠٧ هـ، راجع شيشين، نوادر ١/ ٢٦١).

٧ - «كتاب الآباء والأمهات والأبناء والبنات»، انظر نقولا عنه في «المزهر» للسيوطى ١/ ٥٠٦، ٥٠٧ - ٥٠٨، ٥١٣ - ٥١٦، ٢/ ١٥٧.

[صعوداء]

هو أبو سعيد محمد بن هبيرة الأسدى، من أهل سامراء، قدم بغداد واتصل بعبد الله بن المعتز، وعمل له رسالة لخص فيها ما وجّه إلى أبي عبيد بن سلام. ويحتمل أن وفاته كانت نحو سنة ٢٨٠/ ٨٩٣./ ابن النديم ٧٤؛ «تاريخ بغداد» ٣/ ٣٧٠ - ٣٧١؛ «إرشاد الأريب» لياقوت ٧/ ١٣٣؛ «انباه الرواة» للقفطى ٢/ ٨٥؛ «الوافي بالوفيات» للصفدى ٥/ ١٦٠؛ «بغية الوعاة» للسيوطى»؛ Flugel ,Gramm.Schulen ١٦٤ - .١١٠ معجم المؤلفين» لكحالة ١٢/ ٩١.

وله «رسالة فيما أنكرته العرب على أبي عبيد القاسم بن سلام وما وافقته فيه»، ذكرها ابن النديم وغيره.

المفضّل بن سلمة

هو أبو طالب المفضل بن سلمة بن عاصم، أخذ عن أبيه سلمة بن عاصم، وابن الأعرابي، وابن السكيت، وعمر بن شبة، وثعلب الذي كان يكبره ببعض السنين.