كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

آثاره - وله في الأخبار - ج: 1 - ص: 283

ومن الجائز أنه كان على ترتيب حروف المعجم، «وكان يستحسنه جدا» (ابن خلكان). مذكور في كل القوائم، وكذلك في تاريخ بغداد ٢/ ٣٥٨ - ٣٥٩؛ وبولس سباط في؛ MIE ٤٦ /١٩٤٦ /٣٧ ,No.٦٦٤: وابن الأثير في مقدمة «النهاية». ويحتمل أنه من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة ٦٩١/ ١٢٩٢) في كتابه «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٣)./ ٤ - «جزء من رواية أبي عمر الزاهد غلام ثعلب في الحديث والأدب»، ويوجد مخطوطا في تشستربيتى ٣٤٩٥/ ١٠ (٩٥ أ- ١٠٩ أ، نسخت سنة ٧٣٨ هـ)؛ نشره أ. ج. آربرى في: مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق ٢٤/ ١٩٤٩/ ٢٣٤ - ٢٤٣، ٣٧٢ - ٣٨٤، حديث، الجزء الثالث، الظاهرية، مجموع ١٦ (٨١ أ- ٨٨ أ، من القرن السابع للهجرة، راجع فهرس الحديث ٣٦٩)، راجع أيضا النقول المشابهة في موضوعها عند البكرى، «معجم ما استعجم» ١١٣٩، ١٢٢٧. «فأما رواية الحيث فالمحدّثون يوثقونه على ذلك» (إنباه الرواة للقفطى ٣/ ١٧٢).

ولرضى الدين على بن موسى بن طاوس الحسنى (المتوفى سنة ٦٦٤/ ١٢٦٦) «الاختيارات من كتاب أبي عمر الزاهد في الحديث» عن «كتاب الاجازات» له. لم يصل إلينا، انظر الذريعة ١/ ٣٦٦ - ٣٦٧.

وله في الأخبار (١٢٦):

«كتاب القبائل»، ذكره ابن النديم وغيره. وكانت نسخة منه في القرن ٧/ ١٣ بإحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في. (MIE ٤٦ /١٩٤٦ /٤٠ ,No.٧١٦:

---

(١٢٦) جاء في الأعلام للزركلى ٧/ ١٣٣ أن له «كتاب أخبار العرب» وبقيت منه نسخة خطية؛ ولا علم لى به.
أما «كتاب فضائل معاوية» المنسوب له (انظر (Br.GI ,١١٩ فهو جزء من كتاب قديم لمؤلف مجهول رواه غلام ثعلب (انظر إنباه الرواة للقفطى ٣/ ١٧٢).