كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ابن السكيت - المخطوطات - ج: 1 - ص: 232

١٣ - «إيضاح ... »، وهو كذلك للخطيب التبريزى (انظر خزانة الأدب ٢/ ٨٢)، ولعله هو نفسه الكتاب الذى نقل عنه باسم «شرح» (انظر خزانة الأدب ٢/ ١٩٣، ٤/ ١٢٤).

١٤ - شرح لعبد الله بن محمد بن السيد البطليوسى (المتوفى سنة ٥٢١/ ١١٢٧)، نقل عنه مرارا في «خزانة الأدب»، انظر إقليد الخزانة للميمنى ٨.

١٥ - «تكملة إصلاح المنطق» لموهوب بن أحمد بن محمد بن الجواليقى (المتوفى سنة ٥٣٩/ ١١٤٤)، انظر في نقول عنه خزانة الأدب ٤/ ٩١.

١٦ - «مختصر» لعون الدين يحيي بن محمد بن هبيرة (المتوفي سنة ٥٦٠/ ١١٦٥)، ذكر في كشف الظنون ١٠٨.

١٧ - «مختصر» لأبي المكارم على بن محمد بن محمد النحوى (المتوفي سنة ٥٦١/ ١١٦٦؛ انظر معجم المؤلفين لكحالة ٧/ ٢٣١)، مذكور في بغيةالوعاة للسيوطى ٣٥٣؛ كشف الظنون ١٠٨.

١٨ - «مختصر» لناصر الدين المطرّزى (المتوفي سنة ٦١٠/ ١٣١٢)، ورد ذكره في «كشف الظنون» ١٠٨.

١٩ - «المشوّف المعلم ... » ولعله هو كتاب «المشوّف المعلم في ترتيب إصلاح المنطق على حروف المعجم» لأبي البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبرى (المتوفى سنة ٦١٦/ ١٢١٩)، الذى ذكره له الصفدى (انظر إنباه الرواة للقفطى ٢/ ١٧٧ هامش ٢) وصاحب كشف الظنون ١٠٨، ويوجد مخطوطا في حميدية باستنبول ١٤٢٩/ ١ (الأوراق ١ - ١٤٧ أ، نسخت سنة ١١٦٢ هـ) ٢٠ - شرح لأبي جعفر أحمد بن يوسف بن على الفهرى اللّبلى (المتوفى سنة ٦٩١/ ١٢٩٢)، انظر في نقل عنه «خزانة الأدب» ٦/ ٢٩٥.

٢١ - «خطبة الإصلاح» لمحمد بن عبد الغفور الكلاعى (القرن ٧/ ١٣)، وفي الوقت نفسه معارضة لخطبة «فصيح ثعلب» لأبي العلاء المعرى (انظر ص ١٤٤