كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

المفضل بن سلمة - المخطوطات - ج: 1 - ص: 248

المفضل لم يتم من هذا الكتاب، وهو آخر ما صنّف، إلا حروف الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء.

ويبدو أنه قد وقع خلط عند القفطى (إنباه الرواة ٣/ ٩٧، ٣٠٦، ٤/ ٦٢) بين اسم هذا الكتاب والكتاب التالى ذكره. وقد حصل له من أحد هذين الكتابين عدة مجلدات، عليها تعليقات بخط ابن السيرافي. وكان الكتاب من مصادر الصغانى في «التكملة» (انظر ١/ ٨) و «العباب» (انظر ١/ ٣٠) ونقل عنه الأزهرى، غالبا بطريق المناذرى ومسميا المؤلف «أبو طالب النحوى»، في «التهذيب» ٢/ ١٨٥، ٢٣٨، ٢٦٠، ٢٦٨، ٣/ ١٩٦، ١٩٧، ٢٥٥، ٣٨٨، ٥/ ١٩٦، ٢٠٧، ٦/ ١٧٥، ٧/ ١٠٦، ٨/ ٢٧٦، ٢٧٧، ٩/ ٤٠٥، ١٠/ ٢٨١، ٦٤٥، ١١/ ١٠٧، ٣٧٧، ١٢/ ٥٢، ١٦٨، ٤٤٠، ١٤/ ٤٥، ٤٢٢، ١٥/ ١٧٨، ٥٧٨، ٥٨٩، ٥٩٤، ٦٧٣.

٣ - «الرد على الخليل وإصلاح ما في كتاب العين من الغلط والمحال والتصحيف» ويسمى أيضا «الاستدراك على الخليل في كتاب العين وإصلاح ما فيه من الغلط والتصحيف»، ذكرته جميع القوائم.

وخلطه القفطى لعلة لا نتبينها بالكتاب السالف الذكر.

انظر نقولا عنه في «المزهر» للسيوطى ١/ ٩٠ (وراجع ص ٨٦ - ٨٧ منه)، ونقل عنه باسم «إخراج ما في كتاب العين من الغلط» و «الرد على صاحب العين» في تاج العروس ٢ ٦/ ٥١٤ (شيح)، ١٩/ ٤٧٠ (عذط). وهو أيضا من مصادر الصغاتى (انظر آنفا).

وقد ألف ابن دريد (المتوفى سنة ٣٢١/ ٩٣٣) (كتاب التوسط)، وتوسط فيه بين الخليل والمفضل، ولم يصل إلينا، انظر ص ١٠٣ آنفا.

كذلك ألف أبو عبد الله نفطويه (المتوفي سنة ٣٢٣/ ٩٣٥) كتابا سماه (الرد علي المفضل في نقضه على الخليل) ولم يصل إلينا، انظر ص ١٥٠ بعد.

٤ - «كتاب الاشتقاق»، مذكور في كل قوائم مصنفاته، راجع «المزهر» للسيوطى ١/ ٣٥١.