كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

٢ - اللغويون المتقدمون وفصحاء الأعراب - فصحاء آخرون من الأعراب - ج: 1 - ص: 70

كتبهم بخطوط علماء اللغة (طبعة طهران ٥٣، وطبعة فلوجل ٤٧، انظر أيضا «إنباه الرواة» للقفطى ٤/ ١١٤ - ١١٧) ومنهم:

أبو زكريا الأحمر، وورد نقل عنه (ولعله من «كتاب اللغات») فى النبات لأبى حنيفة ٥ (ليقين) / ١٢٣؛ وأبو أدهم الكلابى؛ وأبو قرّة الكلابى (٨٢)؛ وأبو الحدرجان (٨٣)؛ وأبو تمام الجزّار (٨٤) (أو: الحرّاد)؛ وأبو القمقام (٨٥) (أو: القماقم) الفقعسىّ (روى عنه الكسائى (٨٦))؛ والصقيل، وكنيته أبو الكميت العقيلى (٨٧)؛ وأبو دثار الفقعسى (٨٨)؛ وأبو الكبش الباهلى؛ وأبو/ صالح الطائى (٨٩)؛ وأبو الكبش النّميرى؛ وأبو على اليمامىّ؛ والرّهيمى، وهو معاصر أبى القاسم الأنبارى (انظر ص ١٤٨ بعد)، وروى عن أبى عبيد القاسم بن سلام؛ وأبو الحجّار عبد الرحمن بن منصور الكلابى؛ وهرم بن زيد الكلابى؛ وأبو (أو ابن) زيد المازنى (وروى عنه محمد بن حبيب)؛ وأبو مسهر (٩٠) (أو مشقّر) الأعرابى (وعنه روى أبو عطية جرو بن قطن).

ونعرف عددا كبيرا آخر من فصحاء الأعراب، خاصة عن طريق ما أورده أبو عمرو

---

(٨٢) ذكره ابن الانبارى فى «المذكر» ٤٤٥.
(٨٣) وكان أيضا شاعرا (انظر معجم الشعراء للمرزبانى ٥١٢).
(٨٤) نقل ابن فارس في متخير الألفاظ ١١١ - ١١٢ عن شخص اسمه أبو تمام الأسدى.
(٨٥) كان أيضا شاعرا (انظر معجم الشعراء للمرزبانى ٥١٤). ونقل عنه باسم أبى القمقام الأسدى (كما ورد عند المرزبانى فى لسان العرب ١٤/ ٢٥٢؛ ١٦/ ٢٦٩؛ ١٨/ ٨٦.
(٨٦) نقل عنه ابن الانبارى فى «المذكر» ٦١٣، ٦٨٢.
(٨٧) عاصر أبا يزيد الكلابى (انظر البيان والتبيين للجاحظ ٢/ ١٥٦).
(٨٨) كان ممن حكموا فى «المسألة الزنبورية»، وكان أيضا شاعرا (انظر معجم الشعراء للمرزبانى ٥١٢).
(٨٩) كان أيضا شاعرا (انظر «معجم الشعراء» للمرزبانى، ص ٥١٣).
(٩٠) الأكثر فى الاحتمال انه ليس هو النحوى أبو مسهر (انظر فصل النحو)؛ انظر «البيان والتبيين» للجاحظ ١/ ٢٦٤، ٢/ ٤٠؛ و «الحيوان» له ٥/ ١٦٦، ٦/ ٢٥٧؛ و «الأمالى» للقالى ٣/ ١٤، ٦٦.