كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

٢ - اللغويون المتقدمون وفصحاء الأعراب - فصحاء آخرون من الأعراب - ج: 1 - ص: 73

«الألفاظ» ص ٢٠٨، فى نحو ١٩ موضعا، انظر المرجع السابق ص ٤٩)؛ الفهمى (الجيم ٢/ ١٨٩، انظر الموضع السابق)؛ القشيرى (فى نحو ٥ مواضع، انظر الموضع السابق)؛ أبو قطرى (١/ ١٩٥، ١٩٦؛ ٢/ ١٥؛ ٣/ ١٦٤، ونقل عنه أيضا فى «الغريب المصنف»، انظر رمضان عبد التواب ص ١٣٠، وراجع ديم ص ٤٩)؛ القينى (فى ٣ مواضع، انظر ديم ص ٤٩)؛ المدلجىّ (فى ٣ مواضع، انظر المرجع السابق ص ٥٠)؛ المرّى (٣/ ١٨٩، انظر المرجع السابق ص ٥٠)؛ المزنى (فى نحو ١٤ موضعا، انظر المرجع السابق ص ٥٠)؛ أبو المشرّف (١/ ١٠٢، ٣٠٤، انظر المرجع السابق ص ٥١)؛ معروف الأعرابى (فى نحو ٢٢ موضعا، انظر الموضع السابق، ولعله هو نفسه معروف الدارمى ومعروف الحنظلى، انظر ٢/ ١٢٠، ٢١٢، راجع ديم ص ٥١)؛ النّجرانى (فى نحو ٤ مواضع، انظر الموضع السابق)؛ النّمرى (فى نحو ٤ مواضع، انظر الموضع السابق)؛ النّميرى (لعله هو نفسه سكين النميرى تبعا للسان العرب ٤/ ٢٣٧؛ فى نحو ٢٨ موضعا من كتاب الجيم، انظر ديم ص ٥١)؛ النّهدى (١/ ٦٧، انظر الموضع السابق)؛ الهلالى (٣/ ٢٠، انظر المرجع السابق ص ٥٢)؛ الهمدانى (فى نحو ٢٧ موضعا، انظر الموضع السابق)؛ ابن هوبر (٣/ ٣٠٥، انظر الموضع السابق)؛ الهوازنى (٢/ ٢٤٦، انظر الموضع السابق، ولعله هو أيضا الذى نقل عنه فى «التهذيب» للأزهرى ٥/ ٢٣٥، ١٣/ ٧٠؛ و «التكملة» للصغانى ٤/ ٦)؛ الوادعى (فى نحو ١١ موضعا، انظر المرجع السابق)؛ اليمنى (فى نحو ٩ مواضع، انظر المرجع السابق).

ونعرف عددا من فصحاء الأعراب عن طريق نقول أوردها أبو عبيد القاسم بن