للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قلت: فالله أعلم أهم جماعة أم واحد كما يشير إليه كلام الزركلي.

قلت: [ثقة فقيه من رؤوس الشيعة] ويظهر من كلام الذهبي ومدحه له في العلم مع ذكره بالتشيع أنه ليس من المتحرقين في التشيع، وإلا لذكروه بسوء.

"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٢/ أ)، "تاريخ جرجان" (٨٧٨)، رجال النجالشي (٢/ ٣٠٠)، "الأنساب المتفقه" (٨٥)، "الأنساب" للسمعاني (٣/ ٥١٤)، (٤/ ١٠٧)، "مختصره" (٢/ ٢٢٦)، "تكملة الإكمال" (٣/ ٢٩٤)، "خلاصة الأقوال" ص (٧٩)، "نضد الإيضاح" بهامش فهرسة الطوسي (٣٠٦)، "الجواهر المضية" (٣/ ٢٦٤)، "توضيح المشتبه" (٥/ ٤٨)، (٦/ ١٠٤)، "تبصير المنتبه" (٢/ ٧٢٤)، "تاج التراجم" (٢٤٨)، "كشف الظنون" (٦/ ٤٣)، "الأعلام" (٦/ ٢٧٤)، "حاشية الإكمال" (٤/ ٤٩٧ - ٤٩٨).

[٩٩٣] محمَّد بن علي بن عبد الله بن علي بن عمر بن زرارة، أبو أحمد، الكلابي، الزُراري، النَّيْسابُوري.

سمع: أبا بكر محمَّد بن إسحاق بن خزيمة، وأقرانه.

وعنه: أبو عبد الله الحاكم، في "المعرفة".

وقال في "تاريخه": كان من جملة مشايخنا، وقد كتبنا عن أبيه أبي الحسن، فأما أبو أحمد الزُراري فإنه سمع أبا بكر محمَّد بن إسحاق بن خزيمة، وأقرانه، توفي أبو أحمد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.

قلت: [النفس إلى كونه صدوقًا أمْيل] وكلمة الحاكم هنا تدل على

<<  <  ج: ص:  >  >>