كتاب الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم

ترجمة أبي عبد الله الحاكم - اسمه ونسبه، وكنيته وبلده ولقبه - ج: 1 - ص: 29

النُّعَيْمِي (١)، الضَّبِّي (٢)، الطَّهْماني، النَّيْسابُوري (٣)، ابن البَيِّع - ويقال:

---

= ومن أحاط بجميع السنهْ ... فحاكم أعظم بها من مِنَّهْ
وقد عزى بعضهم هذا المعنى إلى حاشية "لقط الدرر" ص (٥)، وذكر بعضهم تعاريف أخرى لذلك، تراجع في كتاب "السراج المنير في ألقاب المحدثين" ص (٢٠٤ - ٢٠٥).
وذهب الشيخ عبد الله الغماري إلى القطع بأن الحاكم ليس من ألقاب المحدثين، فقال في مقدمة "الكنز الثمين" (ع): وليس لفظ الحاكم من ألفاظ الحفظ، خلافًا لما نقله الباجوري في أول حاشية "الشمائل" عن المطرزي، وقد بينت ألقاب الحفظ في مقدمة تعليقاتي على كتاب "بيان إعجاز القرآن" للخطابي اهـ. وقد تبع الغماري على ذلك الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقه على "قواعد في علوم الحديث" ص (٢٨ - ٢٩)، وعلل ذلك بأن مادته لا تشعر بشيء من الحفظ، وذكر أنه سأل شيخه الكوثري عن ذلك فأجابه: بأنه اصطلاح متأخر لم يُعرف في السلف اهـ. وقال في رسالته "أمراء المؤمنين في الحديث" ص (١٢٦): (الحاكم) وصف لمن وليَ القضاء، ولا دَخْلَ له في حفظ الحديث وروايته. وقال -أيضًا- ص (١٣٢) بعد أن ذكر بعض من ترجمه الذهبي في "تذكرة الحفاظ" وذكر في ترجمته عدد أحاديثه، فكانت دون عشرة آلاف حديث بكثير، قال أبو غدة: وبهذا كله يتبين أن ما قاله بعض المتأخرين من أن الحافظ والحجة والحاكم: مَنْ يحفظ كذا من مئات الآلاف؛ غير صحيح.
وقال -أيضًا-: وأما لفظ القَلْقَشنْدي في كتابه "صبح الأعشى" (٦/ ١٢): الحاكم من ألقاب القضاة، ... ، سُمَّي بذلك لأنه يرد الناس عن الظلم ... ". وذكر العلامة المعلمي -رحمه الله تعالي- في حاشية "الأنساب" (٤/ ٢٧ - ٢٨) أن لقب الحاكم يطلق على غير المحدثين من الفقهاء والخلفاء، والله أعلم.
(١) "مشيخة ابن جَماعة" (١/ ١٠٠).
(٢) قال عبد الغافر الفارسي في "السياق": يقال له الضبي؛ لأن جد جدته عيسى بن عبد الرحمن بن سليمان الضبي، وأم عيسى بن عبد الرحمن متويه بنت إبراهيم بن طعمان الزاهد الفقيه، ولذا يقال له: الطهماني. انظر "المنتخب" ص (١٦).
(٣) بفتح النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح السين المهملة وبعد الألف باء منقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، نسبة إلى نيسابور إحدى مدن خراسان، "الأنساب" =