للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= عمرو بن عوف- رفعه باللفظ المذكور أولًا.
وإسناده ضعيف جدًّا.
فيه كثير بن عبد اللَّه، ضعّفه أحمد والنسائي وابن معين جدًّا، وقال ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٢/ ٢٠٩ - ٢١٠): "كثير متروك الحديث، والحديث صحيح عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد تلقّاهُ العلماء بالقبول".
وأعلّه بكثير الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٥٧)، والزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٢٩٠)، وابن حجر في "الفتح" (٥/ ١٩)، وعلقه البخاري في "صحيحه" (كتاب الحرث والمزارعة، باب من أحيا أرضًا مواتًا، ٥/ ١٨) بصيغة التمريض مقتصرًا على ما عند المصنف: "وليس لعرق ظالم فيه حق".
وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (رقم ٢٧٦) من حديث أبي أسيد، وفي سنده إسحاق بن أبي فروة، ضعيف جدًّا، لا يوثق بروايته باللفظ المذكور أولًا.
وأخرجه أحمد في "المسند" (٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧)، والطبراني في "الكبير"؛ من طريق إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن عبادة بن الصامت؛ قال: "إن من قضاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنه ليس لعرق ظالم حق".
وإسناده ضعيف، وفيه انقطاع.
إسحاق لم يدرك عبادة؛ كما في "المجمع" (٤/ ١٧٤)، وهو مجهول الحال؛ كما في "التقريب".
وقال ابن حجر في "الفتح" (٥/ ١٩): "وفى الباب. . . وعن سمرة عند أبي داود والبيهقي".
قلت: أخرجه أبو داود في "السنن" (٣٠٧٧)، والنسائي في "الكبرى" -كما في "التحفة" (٤/ ٧١) -، وأحمد (٥/ ١٢، ٢١)، والطيالسي (٩٠٦)؛ كلاهما في "المسند"، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٧٦)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم ١٠١٥)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٦٢٨) وفى "الكبير" (٧/ رقم ٦٨٦٣ - ٦٨٦٧)، والبيهقي في "الكبرى" (٦/ ١٤٨)؛ من طرق عن قتادة، عن الحسن بن سمرة =