كتاب ضعيف الترغيب والترهيب

٥ - كتاب الصلاة - ٣١ - الترهيب من تأخر الرجال إلى أواخر صفوفهم، وتقدم النساء إلى أوائل صفوفهن، ومن اعوجاج الصفوف - ج: 1 - ص: 144

٣١ - (الترهيب من تأخر الرجال إلى أواخر صفوفهم، وتقدم النساء إلى أوائل صفوفهن (١)، ومن اعوجاج الصفوف)

٢٦٦ - (١) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

"لَتُسَوُّنَّ الصفوفَ أو لتُطمَسَنَّ الوُجوهُ، ولَتَغضُنَّ (٢) أبصارَكم أَو لَتُخْطَفَنَّ أبصارُكم".

رواه أحمد والطبراني من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد (٣)، وقد مشاه بعضهم (٤).

---

(١) انظر أحاديث هذا الشطر من الباب في "الصحيح".
(٢) الأصل: (ولتغمضن) بزيادة الميم، وكذا في "المسند" (٥/ ٢٥٨)، و"المجمع" (٢/ ٩٠)، وطبعة (الثلاثة)! قال الناجي (٧٣/ ١): "والصواب بإسقاط الميم من (الغضّ)، وهو ظاهر". وعلى الصواب وقع في الطبراني لكن لفظه يختلف عن هذا، وسيأتي في أول (١٧ - النكاح).
(٣) الأصل والمخطوطة ومطبوعة عمارة: (زيد)، وهو خطأ، وهو علي بن يزيد الألهاني؛ قال البخاري: "منكر الحديث".
(٤) أي: قَبِله على ضعف فيه، وخفي هذا المعنى على بعضهم، فجاء في هامش الأصل ما نصه: "هكذا في بعض النسخ "مشاه بعضهم"، وفي بعضها "مشاها"، وهو غير ظاهر، ولعله وهّاه بعضهم، لأن في عبيد الله بن زحر كلاماً يأتي في آخر الكتاب إن شاء الله تعالى".
قلت: العبارة ظاهرة لا غموض فيها عند من له عناية بكتب القوم، فإن قوله: "مشاه" معناه قبله ورضيه، ولكن إنما يقال هذا فيمن فيه كلام من قبل حفظه؛ فيقبل حديثه في درجة الحسن لا الصحيح، وعلى الأقل يستشهد به. وابن يزيد هذا ضعيف كما جزم به الحافظ في "التقريب"، ومثله ابن زحر، بل تركهما بعضهم.