كتاب المفردات في غريب القرآن

كتاب الطاء - طول - ص: 533

[الأعراف/ ١٥٧] ، وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ [الشرح/ ٢] ، أي: خفّفنا عنك العبادات الصّعبة التي في تركها الوزر، وعلى هذا الوجه: قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ

[البقرة/ ٢٤٩] ، وقد يعبّر بنفي الطَّاقَةِ عن نفي القدرة.

وقوله: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ

[البقرة/ ١٨٤] ، ظاهره يقتضي أنّ المُطِيقَ له يلزمه فدية أفطر أو لم يفطر، لكن أجمعوا أنه لا يلزمه إلّا مع شرط آخر «١» . وروي:

(وعلى الّذين يُطَوَّقُونَهُ) «٢» أي: يُحَمَّلُونَ أن يَتَطَوَّقُوا.

[طول]

الطُّولُ والقِصَرُ من الأسماء المتضايفة كما تقدّم، ويستعمل في الأعيان والأعراض كالزّمان وغيره قال تعالى: فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ

[الحديد/ ١٦] ، سَبْحاً طَوِيلًا

[المزمل/ ٧] ، ويقال: طَوِيلٌ وطُوَالٌ، وعريض وعُرَاضٌ، وللجمع: طِوَالٌ، وقيل: طِيَالٌ، وباعتبار الطُّولِ قيل للحبل المَرخيِّ على الدّابة: طِوَلٌ «٣» ، وطَوِّلْ فرسَكَ، أي: أَرْخِ طِوَلَهُ، وقيل: طِوَالُ الدّهرِ لمدّته الطَّوِيلَةِ، وَتَطَاوَلَ فلانٌ: إذا أظهر الطُّولَ، أو الطَّوْلَ. قال تعالى: فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ

[القصص/ ٤٥] ، وَالطَّوْلُ خُصَّ به الفضلُ والمنُّ، قال: شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ

[غافر/ ٣] ، وقوله تعالى: اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ

[التوبة/ ٨٦] ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا

[النساء/ ٢٥] ، كناية عمّا يصرف إلى المهر والنّفقة.

وطَالُوتُ اسمٌ عَلَمٌ وهو أعجميٌّ.

[طين]

الطِّينُ: التّراب والماء المختلط، وقد يسمّى بذلك وإن زال عنه قوّة الماء قال تعالى: مِنْ طِينٍ لازِبٍ

[الصافات/ ١١] ، يقال: طِنْتُ كذا، وطَيَّنْتُهُ. قال تعالى: خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [ص/ ٧٦] ، وقوله تعالى:

فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ

[القصص/ ٣٨] .

[طوى]

طَوَيْتُ الشيءَ طَيّاً، وذلك كَطَيِّ الدَّرَجِ وعلى ذلك قوله: يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِ

[الأنبياء/ ١٠٤] ، ومنه: طَوَيْتُ الفلاةَ، ويعبّر بِالطَّيِّ عن مُضِيِّ العمر. يقال: طَوَى اللهُ عُمرَهُ،

---

(١) أخرج الشيخان عن سلمة بن الأكوع قال: لما نزلت هذه الآية: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ من شاء منا صام، ومن شاء منا أن يفطر ويفتدي فعل ذلك حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ انظر: فتح الباري ٨/ ١٨١ كتاب التفسير، ومسلم رقم ١١٤٥.
(٢) وهي قراءة شاذة، قرأت بها عائشة وسعيد بن جبير وعكرمة. انظر: الدر المنثور ١/ ٤٣١.
(٣) انظر: أساس البلاغة ص ٢٨٧، والمجمل ٢/ ٥٩٠.