كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ١ - وقولهم زارني فلان - ج: 1 - ص: 262

معناه: والزرق مائلة. وقال الله عز وجل: {وتَرَى الشمسَ إذا طلعت تَزاوَرُ عن كَهفهم ذاتَ اليمين} (٣٦) معناه: تمايل.

وفي تزاور أربعة أوجه (٣٧) :

قرأ أهل الحرمين وعامة أهل البصرة: {تَزَّاور} ، بتشديد الزاي. وقرأ الكوفيون: {تَزَاوَرُ} ، بتخفيف الزاي. وقرأ أبو رجاء (٣٨) {تَزْوارُّ} . وقرأ قتادة {تَزْوَرُّ} .

فمن قرأ: تَزّاور، أراد: تتزاور، فأدغم التاء في الزاي، فصارتا زاياً مشدَّدة.

ومَنْ قرأ: تَزَاور، أراد: تتزاور، فاستثقل الجمع بين تائين، فحذف إحداهما (٣٩) .

ومَنْ قرأ: تَزْوارُّ، أخذه من ازوارّ يزوارُّ.

ومَنْ قرأ: تَزْوَرُّ، أخذه من ازوَرّ يزوَرُّ، على وزن: احمَرّ يحمَرّ. قال عنترة (٤٠) :

(فازوَرَّ من وَقْع القنا بلَبانِهِ ... وشكا إليَّ بعَبْرَةٍ وتَحَمْحُمِ)

قال أبو بكر: وأنشدنا أبو العباس (٤١) :

(ما للكواعبِ يا عيساءُ قد جعلت ... تَزْوَرُّ عني وتُطْوَى دوني الحُجَرُ)

(قد كنتُ فتَّاحَ أبوابٍ مُغَلَّقَة ... ذبَّ الريادِ إذا ما خولِسَ النَظَرُ)

(فقد جعلتُ أَرَى الشخصينِ أربعة ... والواحدَ اثنينِ لمّا بورِكَ البَصَرُ) (٣٦٥)

(وكنتُ أمشي على رجلينِ معتدلاً ... فصرت أمشي على أُخرى من الشجر) (٤٢)

والذين قرأوا: تَزْوارُّ، جعلوه بمنزلة: تَحْمارُّ، وتَصْفارُّ.

---

(٣٦) الكهف ١٧.
(٣٧) ينظر في هذه القراءات: السبعة ٣٨٨ والشواذ ٧٨ وزاد المسير ٥ / ١١٧.
(٣٨) هو عمران بن تيم العطاردي، تابعي، توفي ١٠٥ هـ. (تذكرة الحفاظ ١ / ٦٢، طبقات القراء ١ / ٦٠٤) .
(٣٩) ك: أحدهما.
(٤٠) ديوانه ٢١٧.
(٤١) لذي الأصبع العدواني، ديوانه ٣٣، أو لابن أحمر، شعره: ١٨١، أو لأبي حية، شعره: ١٨٦، أو لعبد من عبيد بجيلة كما في اللآلي ٧٨٤. وذب الرياد: كثرة الذهاب والمجيء.
(٤٢) في هامش ف: وأنشدنيه أبي عن أحمد بن عبيد: فصرت أمشي بأخرى ربها الشجر. عند التنوخي لا غير. هكذا وجد في الأصل.