كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم إن فعلت ما أريد فبها ونعمت إلا فاستعمل رأيك - ج: 2 - ص: 306

(٣١٨)

٧٨٤ - وقولهم: إنْ فعلتَ ما أريدُ فبها ونِعْمَتْ، إلاّ فاستعمل رأيَكَ

قال أبو بكر: معنى قولهم: فبها، فبالوثيقة أخذت، فكنى عن الوثيقة، ولم يتقدم لها ذكر، لوضوح معناها. قال الله عز وجل: {حتى توارت بالحجاب} (٨٨) أراد: حتى توارت الشمس، فكنى عنها، ولم يتقدم ذكرها.

وقال النبي لعلي (رض) : (إنّ لكَ بيتاً في الجنة وإنّكَ لذو قَرْنَيْها) (٨٩) . أراد: ذو قرني هذا الأمة، فكنى عن " الأمة " من غير ذكر تقدم لها.

ومعنى الحديث: أن علياً (رض) ضُرب على رأسه في الله عز وجل ضربةً بعد ضربةِ، الأولى منهما ضربة عمرو بن وُدٍّ، والثانية ضربة ابن ملجم، كما ضُربَ ذو القرنين على رأسه ضربة بعد ضربة.

ويقال: معناه: وأنك ذو قَرْنَى الجنة، أي: جانبيها. وقال طرفة (٩٠) :

(على مثلِها أمضي إذا قالَ صاحبي ... ألا ليتني أَفَدِيكَ منها وأَفْتَدِي)

أراد: من هذه الفلاة. فكنى عنها من غير ذكر تقدم لها.

وقولهم: ونعمت، معناه: ونعمت الخصلة هي. والتاء في " نعمت "، كالتاء في " قامت " و " قعدت "، ولا يُوقف عليها، ولا تُكتب بالهاء، ومَنْ فعل ذلك لزمه [أنْ] يعربها في الوصل، ويقول: ونعمةٌ، كما يعرب " النِعمة " من " النِعَم ".

وحدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري (٩١) قال: (٣١٩) حدثنا شعبة (٩٢) عن قتادة عن الحسن عن سمرة (٩٣) قال: قال رسول الله (مَن تَوَضَّأ يومَ الجمعةِ فبها ونعمت، ومَنْ اغتسل فالغُسل أفضلُ) (٩٤) .

---

(٨٨) ص ٣٢.
(٨٩) غريب الحديث ٣ / ٧٨.
(٩٠) ديوانه ٢٦. وينظر شرح المفضليات ٨١، وشرح القصائد السبع ١٨٢، و ٥٨٢.
(٩١) توفي ٢٠٥ هـ. (تهذيب التهذيب ٤ / ٤٠، خلاصة تذهيب الكمال ١ / ٣٨٠) .
(٩٢) هو شعبة بن الحجاج، سلفت ترجمته.
(٩٣) هو سمرة بن جندب، سلفت ترجمته.
(٩٤) الفائق ٤ / ٣.