كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ١ - وقولهم بات القوم وحشا - ج: 1 - ص: 412

(٥١٨)

٣٤٧ - وقولهم: باتَ القومُ وَحْشاً

(١)

قال أبو بكر: معناه: باتوا جياعاً. من ذلك قولهم (٢) : قد تَوَحَّش للدواء: أي تجوّع له. قال الشاعر (٣) :

(فإنْ باتَ وحشاً ليلةً لم يَضِقْ بها ... ذِرَاعاً ولم يُصبِحْ لها وهو ضارعُ)

ويقال: قد أوحش الرجل، وأقوى، وأقتر، وأنفق، وأرمل: إذا فَنِيَ زاده. قال الله عز وجل: {ومتاعاً للمُقْوِينَ} (٤) ، فمعناه: للمسافرين الذين ذهبت أزوادُهم.

وقال أبو عبيدة (٥) : من ذلك قولهم: منزل قواء: إذا كان لا أنس فيه. وقال الشاعر (٦) :

(خليليّ من عُليا هوازِنَ سلِّما ... على طَلَلٍ بالصفحتينِ قَواءِ)

٣٤٨ - وقولهم رجل شَحّاثٌ

(٧)

قال أبو بكر: هذا مما يخطىء فيه العوام، فيقولونه بالثاء. والصواب: رجل شحّاذٌ، بالذال، وهو المُلحّ في مسألته. من قولهم: قد شَحَذَ الرجلُ السيفَ: إذا أَلَحَّ عليه بالتحديد. فالملح في المسألة مُشّبَّه بهذا. ويقال: سيف مشحوذ، وشفرة مشحوذة. قالت عائشة بنت عبد المدان (٨) : (١٥٩ / ب)

(/ حُدِّثت بشراً وما صدَّقتٌ ما زعموا ... من قولهم ومن الإِفكِ الذي اقترفوا) (٥١٩)

(ألحى على وَدَجي ابني مرهفةً ... مشحوذةً وكذاك الإِثمُ يُقْتَرَفُ)

---

(١) الفاخر ٥٨.
(٢) الفاخر ٥٧.
(٣) حميد بن ثور، ديوانه ١٠٤ وفيه: وهو خاضع.
(٤) الواقعة ٧٣.
(٥) ينظر مجاز القرآن ٢ / ٢٥٢.
(٦) بلا عزو في الأضداد ١٢٣ وشرح القصائد السبع: ٢٩٩، والمقصور والممدود للقالي ٢٨٩.
(٧) درة الغواص ١٦٣، تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة ٣٣، تقويم اللسان ١٤٥.
(٨) تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة وفي الأصل: عبد الدار، وما أثبتناه من سائر النسخ.