كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم قد تشتت القوم - ج: 2 - ص: 172

٦٨٤ - وقولهم: قد تَشَتَّت القومُ

(٢١٤)

قال أبو بكر: معناه: قد تفرقوا. من قول العرب: شَتَّان زيدٌ وعمروٌ، يراد بهما. متفرقان. والشتات: التفرق. قال سُدَيف (٢١٥) : (١٨٢)

(حضرَ الشرُّ يا أُمَيَّةُ فانعَيْ ... عيشَ دُنياكِ وائذني بالشَّتات)

(أنعيمٌ زمانَ جورُكِ يَتْرى ... ونَعِيم زمانَنَا هيهاتِ)

وقال امرؤ القيس (٢١٦) :

(وللهِ عيناً مَنْ رأى من تَفَرُّقٍ ... أَشَتّ وأنأى من فِراقِ المُحَصَّبَ)

٦٨٥ - وقولهم: ما فيهما حظٌّ لمُختارِ

(٢١٧)

قال أبو بكر: معناه: كلا الأمرين مذموم، والضرورة تدعو إلى الصبر على أحدهما.

وأول من تكلم بهذا الأعشى، أعشى بني قيس بن ثعلبة. قال جماعة من الرواة: لما طال ترداد امرىء القيس بالجبلين، وأعوزته النصرة، وكان يستنصر الناس على بني أسد، سما إلى قيصر، فمر في طريقه بالسموأل بن عادياء اليهودي (٢١٨) وهو في حصنه الأَبلق الفَرد بتيماء، وأودعه سلاحه وأمتعته، ومضى إلى قيصر فتعرف إليه بالملك والملوك ترافد، واستمده، واستنصره، وكان معه عمرو بن قميئة (٢١٩) .

---

(٢١٤) اللسان (شتت) .
(٢١٥) شرح السبع ٥٦٠، وشعره: ١٩. وأمية من ك. ل. وفي الأصل: أميمة. ورواية الديوان: أزمان، أزماننا.
(٢١٦) ديوانه ٤٣. والمحصب: موضع رمي الجمار بمنى، وسمي المحصب لأنه يرمي فيه بالحصباء.
(٢١٧) الفاخر ٣٠٢.
(٢١٨) ينظر عنه: الأغاني ٢٢ / ١١٧. اللآلى ٥٩٥.
(٢١٩) شاعر جاهلي. (الشعر والشعراء ٣٧٦. الأغاني ١٨ / ١٣٨) .
[في المطبوعة الأولى:
(أنعيم زمانُ جوركِ تترى ... ونعيم زمانُنَا هيهات)
وبعض هذا في: ف. فأصلحته إلى ما رأيت، مما أرجو أنه الصواب] .