كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم ليلة المزدلفة - ج: 2 - ص: 264

وقال الله تعالى: {أَقِمِ الصلاةَ طَرَفَي النهارِ وزُلَفاً من الليل} (١١٨) ، أراد بطرفي النهار: الظهر والعصر، وزلفاً من الليل: أراد بها: المغرب والعشاء والفجر. فسمى هؤلاء الصلوات: زُلَفاً، لأنّ كُلَّ صلاة منهن في منزلة، وهي قُربة ونجاة. قال الله عز وجل: {وأزْلَفْنا ثَمَّ الآخرينَ} (١١٩) ، أراد: وقرَّبْنا، أي: قربناهم من الهلاك.

أخبرنا (١٢٠) محمد بن عيسى الهاشمي قال: حدثنا القُطَعي (١٢١) قال: حدثنا عبد الملك بن دُرست، قال: حدثنا محمد بن عمر الرومي (١٢٢) عن محمد بن ثابت البناني عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه: أنه قرأ على ابن عباس، وقرأ ابن عباس علي أُبَيّ، فقرأ ابن عباس: {وأَزْلَفْنا ثَمَّ الاخرين} ، فقال له أُبَيّ: وأزلفنا، فيها هوادة، وأَزْلَقْنا بالقاف، هي أشدهما (١٢٣) . (٢٧٧)

فكأنه - رحمه الله - ذهب إلى ان " أزلقنا " بمعنى " أهلكنا "، وأن " أزلفنا " لا يكون هذا المعنى واضحاً فيه.

وغيره يقول: " أزلفنا " مأخوذ من التقريب، إمّا إلى نجاءٍ، وإمّا إلى بلاءٍ.

ومن " الزلفة " قولهم: منزلةُ فلانٍ أزلفُ عندَ أخيهِ من منزلة غيره، أي: أقرب، وأشد تقدما. أنشدنا أبو العباس لبعض (١٢٤) الشعراء:

(اغتنمْ رَكعتين زُلفى إلى اللهِ ... إذا كنتَ فارِغاً مُستريحا)

(وإذا ما هممتَ بالخوضِ في الباطلِ ... فاجعلْ مكانَه تَسْبيحا)

(والتزامُ السكوتِ أفضل من نُطْقٍ ... وإنْ كنتَ بالمقالِ فصِيحا)

---

(١١٨) هود ١١٥.
(١١٩) الشعراء ٦٤.
(١٢٠) ك: وأخبرني.
(١٢١) محمد بن يحيى بن أبي حزم، ت ٢٥٣ هـ. (تهذيب التهذيب ٩ / ٥٠٨) .
(١٢٢) راو للحديث. (تهذيب التهذيب ٩ / ٣٦٠)
(١٢٣) الشواذ ١٠٧. ونسب القراءة بالقاف إلى أبي وابن عباس.
(١٢٤) البيتان الأول والثاني للإمام علي، ديوانه ٤٥.