كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم رجل مجذوم - ج: 2 - ص: 289

جذم فلان وَصْلَ فلانٍ: إذا قطعه. ويقال: جَذِمَتِ اليدُ تَجْذَمُ جَذَمّاً: إذا انقطعت (٢٦٦) . ورجل أجذمُ: إذا كان مقطوع اليد.

حدثنا إبراهيم بن موسى قال: حدثنا يوسف بن موسى (٢٦٧) قال: حدثنا جرير (٢٦٨) وابن فُضيل (٢٦٩) عن يزيد بن أبي زياد (٢٧٠) عن عيسى بن فائد (٢٧١) قال: حدثنا فلان (٢٧٢) عن سعد بن عبادة (٢٧٣) قال: قال / رسول الله: (ما من أحدٍ ٢١٩ / ب حَفِظَ القرآنَ، ثم نَسِيَه، إلاّ لَقِي الله - عز وجل - أَجْذَمَ) (٢٧٤) .

قال أبو عبيد (٢٧٥) : الأجذم: المقطوع اليد. واحتج بقول لمتلمس (٢٧٦) : (٣٠٢)

(فهل كنتَ إلاّ مثلَ قاطعِ كَفِّهِ ... بكفِّ له أخرى فأَصبحَ أَجْذَما)

وقال أبو عبيد (٢٧٧) : حدثني يزيد (٢٧٨) عن شريك (٢٧٩) عن [أبي] إسحاق (٢٨٠) عن علي بن ربيعة (٢٨١) عن علي (رض) قال: (من نَكَثَ ببيعته لَقِيَ اللهَ أَجْذَمَ ليست له يَدٌ) .

---

(٢٦٦) القول في غريب الحديث ٣ / ٤٨ وتتمته: (وان قطعتها أنت قلت: جذمتها جذماً فأنا أجذمها) .
(٢٦٧) يوسف بن موسى القطان. ت ٢٥٣ هـ. (تهذيب التهذيب ١١ / ٤٢٥) .
(٢٦٨) جرير بن عبد الحيمد بن قرط الضبي. ت ١٨٨ هـ. (تهذيب التهذيب ٢ / ٧٦) .
(٢٦٩) محمد بن فضيل بن غزوان. ت ١٩٥ هـ. (خلاصة تذهيب الكمال ٢ / ٤٥٠)
(٢٧٠) يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي. ت ١٣٦ هـ. (طبقات ابن خياط ٣٨٢) .
(٢٧١) أمير الرقة. (تهذيب التهذيب ٨ / ٢٢٧. خلاصة تهذيب الكمال ٢ / ٣٢٠) .
(٢٧٢) يقال: انه عبادة بن الصامت. (تهذيب التهذيب ٨ / ٢٢٧) .
(٢٧٣) سعد بن عبادة الخزرجي. ت ١٤ هـ. (طبقات ابن خياط ٢١٦ و ٧٧٦. خلاصة تذهيب الكمال ٣٦٩ / ١) .
(٢٧٤) غريب الحديث ٣ / ٤٨ وفيه: وهو أجذم.
(٢٧٥) ك: أبو عبيدة: وهو خطأ.
(٢٧٦) ديوانه ٣٢ وفيه: وما كنت.
(٢٧٧) غريب الحديث ٣ / ٤٨.
(٢٧٨) يزيد بن هارون بن وادي، سلفت ترجمته.
(٢٧٩) شريك بن عبد الله النخعي، ت ١٧٧ هـ. (تهذيب التهذيب ٤ / ٣٣٣، خلاصة تذهيب الكمال ١ / ٤٤٨) .
(٢٨٠) أبو إسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله. ت ١٢٧ هـ. (تهذيب التهذيب ٨ / ٦٣، خلاصة تهذيب الكمال ٢ / ٢٩٠) .
(٢٨١) علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي. (تهذيب التهذيب ٧ / ٣٢٠، خلاصة تذهيب الكمال ٢ / ٢٤٨) .