كتاب أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء

المطلب الحادي عشر: حيض الحامل والدم يكون قبيل الولادة - عرض الأقوال - ص: 210

وعَطَاء، والحسن، وجابر بن زيد (١) وعِكْرِمَة (٢) ومحمد بن المُنْكَدِر (٣) والشَّعْبِيّ (٤) ومَكْحُول (٥) ........................................................................

---

(١) هو: أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزْدِيّّ البَصْرِيّ، تابعي فقيه، من الأئمة، من أهل البصرة، أصله من عُمان، صحب ابن عباس، وكان من بحور العلم، وصفه الشماخي -وهو من علماء الإباضية- بأنه أصل المذهب وأسه الذي قامت عليه آطامه، نفاه الحجاج إلى عُمان. راجع ترجمته في: «طَبَقَات الفُقَهَاء» (١/ ٩٢)، «السِّيَر» للذَّهَبِيّ (٤/ ٤٨١)، «شَذَرَات الذَّهَب» (١/ ١٩١).
(٢) هو: أبو عبد الله عِكْرِمَة بن عبد الله البربري المدني، مولى عبد الله بن عباس، تابعي كان من أعلم الناس بالتفسير والمغازي، حدث عن: ابن عباس، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم، وعنه: أيوب السختياني، وأشعث بن سوار، وجابر الجعفي، وحجاج بن أرطاة، وخالد الحذاء، وغيرهم، توفي -رحمه الله- بالمدينة سنة ١٠٥ هـ. راجع ترجمته في: «طَبَقَات الفُقَهَاء» (١/ ٥٩)، «وَفَيَات الأعْيَان» (٣/ ٢٦٥)، «السِّيَر» للذَّهَبِيّ (٥/ ١٢).
(٣) هو: محمد بن المُنْكَدِر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى القُرشِيّ التيمِيّ المدنِيّ، الإمام الحافظ القدوة، الزاهد الورع، شيخ الإسلام، من رجال الحديث، ومن أهل المدينة، أدرك بعض الصحابة وروى عنهم، له نحو مائتى حديث. راجع ترجمته في: «تَهْذِيب الكَمَال» (٢٦/ ٥٠٣)، «السِّيَر» للذَّهَبِيّ (٥/ ٣٥٣).
(٤) هو: أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار، الشَّعْبِيّ الحِمْيَرِيّ، راوية من التابعين، يضرب المثل بحفظه، ولد سنة ١٩ هـ بالكوفة، ونشأ بها، سئل عما بلغ إليه حفظه، فقال: ما كتبت سوداء في بيضاء، ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته، وهو من رجال الحديث الثقات، بل أمير المؤمنين في الحديث، وكان فقيهًا واستقضاه عمر بن عبد العزيز،، ومات -رحمه الله- فجأة بالكوفة سنة ١٠٣ هـ. راجع ترجمته في: «طَبَقَات الفُقَهَاء» (١/ ٨٢)، «وَفَيَات الأعْيَان» (٣/ ١٢)، «السِّيَر» للذَّهَبِيّ (٤/ ٢٩٤).
(٥) هو: أبو عبد الله مَكْحُول بن أبى مسلم شهراب بن شاذل، الهذلي، مولاهم، فقيه الشام في عصره، من حفاظ الحديث، أصله من فَارِس، ومولده بكابل، وصار مولى لامرأة بمصر من هذيل، فنسب إليها، قال الزُّهْرِيّ: لم يكن في زمنه أبصر منه بالفتيا، وتوفى -رحمه الله- بدمشق سنة ١١٢ هـ. راجع ترجمته في: «طَبَقَات الفُقَهَاء» (١/ ٧٠)، «وَفَيَات الأعْيَان» (٥/ ٢٨٠)، «السِّيَر» للذَّهَبِيّ (٥/ ١٥٥).