كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٣٠٩٦- عمارة بن قيس، مولى ابن الزبير. - ج: 6 - ص: 496

اذاعه ومن زوجة سوءان دخلت السبتك ١ وإن غبت / خانتك ومن امام سوءان أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر، لاسد ٢ اشعث.

---

= الايمان عن عمر رضى الله عنه موقوفا ولفظه: ثلاثة هن فواقر جار سوء في دار مقامة وزوجة سوء ان دخلت عليها لسبتك وإن غبت عنها لم تأمنها وسلطان ان احسنت لم يقبل منك وإن اسأت لم يقلك، راجع كنز العمال ج ٥ ص ٤٤، وأخرجه الطبراني عن فضالة بن عبيد مرفوعا: ثلاثة من العواقر امام ان احسنت لم يشكر وإن اسأت لم يعفر وجار سوء ان رأى خيرا دفنه وإن شرا اذاعه وامرأة ان حضرت آذتك وإن غبت عنها خانتك، راجع مجمع الزوائد ج ٨ ص ١٦٨ وفيه: العواقر - مكان الفواقر، من العقر قريب منه والعقر القتل وقطع الرجل أو هو تصحيف، وفى المجمع ج ٤ ص ٢٧٢ عن ابن عمر مرفوعا: ثلاث قاصمات الظهر زوج سوء يأمنها
صاحبها وتخونه وإمام يسخط الله ويرضى الناس - الحديث رواه البزار وفيه: وجار سوء ان رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا اذاعه - والله اعلم.
(١) قلت وكان في الاصل بلانقط، ومعنى " السبتك " ارسلت عليك حية لسانها فلدغتك كما تلدغ العقرب والحية من اللسب، وفى محيط المحيط: لسبته الحية وغيرها تلسبه وتلسبه وهذا شاذ لعدم وجود حرف الحلق في عينه ولامه لسبا لدغته - إلى ان قال: السبه حية وغيرها ارسلها عليه فلدغته، قلت ويشهد له حديث عمر رضى الله عنه المار (٢) كذا في الاصل، ولعله: لا يسد اشعث أي لا يستقيم، مقصوده الجرح فيه، قال في تاريخه الصغير ص ١٩٣: كنية اشعث بن براز أبو عبد الله الهجيمى منكر الحديث، وقال في تاريخه الكبير: كان يوهنه يحيى بن يحيى، وقال ابن ابى حاتم: عن ابن معين: = (*)