كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [أنواع النسخ من حيث المنسوخ] - ج: 3 - ص: 159

معونة (١) "بلِّغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه" (٢).

وأما نسخ الحكم دون التلاوة، فكنسخ آية الاعتداد (٣) بالحول بالأربعة أشهر وعشر (٤)، ونسخ وجوب ثبات الواحد

---

(١) بئر معونة: موضع لبني سليم بين مكة والمدينة، تقع بلحف أُبْلى، وهي سلسلة جبلية تقع غرب مهد الذهب إلى الشمال، وهي اليوم ديار لقبيلة مطير، ولم يعد لسُليم فيها شيء، اشتهر المكان باسم الموقعة المعروفة بسرية القراء. انظر: معجم البلدان لياقوت (٣/ ٣٠٢)، ومعجم المعالم الجغرافية في السيرة، للبلادي ص (٥٢).
(٢) هذا مثال آخر لنسخ التلاوة مع بقاء الحكم، والحديث أخرجه البخاري (٧/ ٣٨٥)، كتاب المغازي، باب: غزوة الرجيع، برقم (٤٠٩١)، عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث خاله -أخ له لأم سليم- في سبعين راكبًا، وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل ... -من حديث طويل حتى قال: - فأنزل الله علينا ثم كان من المنسوخ: "أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا"، فدعا النبي -صلى الله عليه وسلم- عليهم ثلاثين صباحًا، على رعل وذكوان وبني لحيان وعُصيَّة الذين عصوا الله ورسوله. قال أنس: فقرأنا فيهم قرآنًا، ثم بعد ذلك رفع.
(٣) الاعتداد: مصدر اعتدَّ، وعدة المرأة: هي الأيام التي بانقضائها يحلُّ لها الزواج، انظر مادة "عدد" في المصباح المنير للفيومي ص (٧٥)، ومعجم مفردات القرآن للراغب ص (٣٣٦)، واصطلاحًا: ما تعدُّه المرأة من أيام أقرائها. وأيَّام حملها أربعة أشهر وعشر ليالٍ للمتوفى عنها زوجها، انظر المطلع على أبواب المقنع للبعلي ص (٣٤٨).
(٤) قال أبو جعفر النحاس: قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [سورة البقرة: ٢٣٤]. أكثر العلماء على أنه هذه الآية ناسخة لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [سورة البقرة: ٢٤٠]. انظر: الناسخ والمنسوخ لابن النحاس ص (٦٩). والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٣/ ٢٢٦)، والناسخ والمنسوخ في القرآن لابن العربي (٢/ ٣١).