كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من أوله إلى بداية مسائل الخبر] - (المترادف واقع) - ج: 1 - ص: 161

فيتقدر (١) بقدر الحاجة" (٢) انتهى، مع أن فخر الدين ممن يقول بأن الفرض والواجب مترادفان وكذا السنة والتطوع (٣).

تنبيه: قول المصنف (وللإمام في الأسماء الشرعية) مراده فخر الدين الرازي لا الإمام أحمد فليعلم ذلك.

قوله: (والحد والمحدود ونحو عطشان نطشان غير مترادفين على الأصح) (٤).

هنا مسألتان إحداهما: قيل الحد والمحدود مترادفان، والصحيح تغايرهما، لأن كل مترادفين يدل كل منهما بالمطابقة على ما يدل عليه الآخر بالإجماع، وليس لفظ الحد والمحدود كذلك، لأن المحدود يدل على الماهية من حيث هي، والحد يدل عليها باعتبار دلالته على أجزائها (٥).

واعلم أن أصل هذا الخلاف حكاه الغزالي في مقدمة المستصفي، ثم زيف قول من جعله خلافًا محققًا، فقال: اختلف في حد الحد، فقيل حد الشيء هو نفسه وذاته، وقيل هو اللفظ المفسر لمعناه على وجه يجمع ويمنع، وظن آخرون أن هذا خلاف، وليس كذلك، فإنهما لم يتواردا على محل واحد، بل الأول اسم الحد عنده موضوع لمدلول لفظ الحد، والثاني اسم

---

(١) في المحصول "فيقدر".
(٢) المحصول للرازي (١/ ١/ ٤٣٩).
(٣) المرجع السابق (١/ ١/ ١٩٩) ص (١٢٩).
(٤) في الهامش (مطلب عطشان نطشان).
(٥) انظر: بيان المختصر للأصبهاني (١/ ١٨٠).