كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [الترجيح من جهة السند] - ج: 3 - ص: 487

قوله: ومفهوم الموافقة على المخالفة (١).

إذا تعارض ما يدل لمفهوم الموافقة وما يدل بمفهوم المخالفة قدم الأول لأنه أقوى (٢)، ولذلك قلنا -في مفهوم المخالفة-: شرطه انتفاء مفهوم الموافقة (٣).

قوله: المدلول: يُرجَّح الحظر على الإباحة عند أحمد (٤) وأصحابه، وقال ابن أبان (٥) وبعض الشافعية (٦)، يتساويان ويسقطان (٧).

الترجيح اللفظي بحسب المدلول يُقدّم الحظر على الإباحة للاحتياط (٨).

---

(١) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (١٧٠).
(٢) انظر: الإحكام للآمدي (٤/ ٢٥٣)، شرح العضد على مختصر ابن الحاجب للإيجي (٢/ ٣١٢)، التحبير للمرداوي (٨/ ٤١٧٣).
(٣) انظر ص (٦٥).
(٤) انظر: العدة لأبي يعلى (٣/ ١٠٤٢)، والتمهيد لأبي الخطاب (٣/ ٢١٤)، والمسودة لآل تيمية ص (٣١٢)، وأصول ابن مفلح (٤/ ١٦٠٠)، والتحبير للمرداوي (٨/ ٤١٨٢).
(٥) انظر: أصول السرخسي (٢/ ٢١)، ميزان الأصول للسمرقندي ص (٧٣١)، وكشف الأسرار للبخاري (٣/ ٩٤). وأما ترجمته: فهو عيسى ابن أبان بن صدقة الحنفي، أبو موسى، من أهل الحديث، أخذ الفقه على محمد بن الحسن، ولي قضاء البصرة توفي سنة (٢٢١ هـ). من مصنفاته: اجتهاد الرأي، خبر الواحد، العلل في الفقه. انظر: الفوائد البهية للكنوى (١٥١)، والجواهر المضية للقرشي (١/ ٤٠١).
(٦) انظر: اللمع للشيرازي ص (٥٠)، الإحكام للآمدي (٤/ ٢٥٩)، البحر المحيط للزركشي (٦/ ١٧٠).
(٧) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (١٧٠).
(٨) انظر: الإحكام للآمدي (٤/ ٢٥٩)، أصول ابن مفلح (٤/ ١٦٠٠)، والتحبير للمرداوي (٨/ ٤١٨٢).