كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من أوله إلى بداية مسائل الخبر] - (مسألة في القرآن المعرب) - ج: 1 - ص: 231

وعكرمة (١). وعطاء وغيرهم فيه ألفاظ بغير العربية، وذكره أبو عبيد قول أهل العلم من الفقهاء وأن الأول قول أهل العربية، وجمع بينهما بتعريب (٢) لها فصارت عربية، وقاله ابن الزاغوني والشيخ موفق الدين ونصره ابن برهان (٣) وجماعة بعد الاتفاق على أنه ليس فيه كلام مركب على أساليب غير العربية وأن فيه أعلامًا إلى على غير لسان العرب كجبريل وميكائيل ولوط.

قال الغزالي: لا خلاف أن فيه أعلامًا بغير العربية، والخلاف في الألفاظ المفردة غير الإعلام لا في الأساليب (٤).

---

= المشهور بالعلم والورع والعبادة قتله الحجاج ظلمًا وعدوانًا سنة (٩٥ هـ).
انظر ترجمته: في شذرات الذهب (١/ ٢٥)، وطبقات ابن سعد (٦/ ٢٥٦ - ٢٦٧).
(١) هو عكرمة بن عبد الله مولى ابن عباس - رضي الله عنهما - وأصله من البربر وهو أحد التابعين المكثرين عن ابن عباس ومن فقهاء مكة عالم بالتفسير، وتوفي سنة (١٠٧ هـ).
انظر ترجمته: في شذرات الذهب (١/ ١٣٠)، وطبقات المفسرين للداودي (١/ ٣٨٠)، وتهذيب التهذيب (٧/ ٢٦٣ - ٢٧٣).
(٢) معنى (تعريب لها) أن الكلمات المعربة الواردة في القرآن الكريم أصولها أعجمية واستعملها أهل اللسان حتى أضحت عربية باستعمالهم لها.
(٣) انظر: الروضة لابن قدامة ص (٣٥)، الوصول إلى الأصول لابن برهان (١/ ١١٥ - ١١٧).
(٤) انظر: المستصفى (١/ ١٠٥ - ١٠٦).