كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [الخبر] - ج: 2 - ص: 136

كالجبائي (١)، وأبي عبد الله البصري (٢)، وعبد الجبار (٣).

ونقض بمثل: "محمد ومسيلمة (٤) صادقان في دعوى النبوة"، فإنَّه لا يدخله الصدق وإلا كان مسيلمة صادقًا، ولا الكذب وإلا كان محمد - صلى الله عليه وسلم - كاذبًا، وهو خبر.

وبقول من يكذب دائمًا: "كل أخباري كذب" فخبره هذا لا

---

(١) هو: محمد بن عبد الوهاب الجبائي البصري، انتهت إليه رئاسة المعتزلة بعد أبي الهذيل، وإليه تنسب طائفة الجبائية من المعتزلة، وكان على حداثة سنه معروفًا بقوة الجدل، توفي سنة: (٣٠٣ هـ).
انظر: شذرات الذهب لابن العماد (٢/ ٢٤١)، الفرق بين الفرق ص (١٨٣).
(٢) هو الحسين بن علي البصري، الملقب بالجعْل، كان رأس المعتزلة، كان أبو الحسين يرجع إليه في علم الكلام. وكان مقدمًا في علمي الفقه والكلام، من تصانيفه: شرح مختصر أبي الحسن الكرخي، وكتاب الأشربة، توفي سنة: (٣٦٩ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٧٣)، الفوائد البهية ص (٦٧)، شذرات الذهب (٣/ ٦٨).
(٣) هو: أبو الحسن، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني الأسد أبادي، تلقبه المعتزلة بقاضي القضاة، ولا يطلقون ذلك على أحد سواه، انتهت إليه رئاسة المعتزلة فصار شيخها وعالمها بلا مدافع، من مصنفاته: كتاب الدواعي والصوارف، وكتاب العمد، وكتاب المغني، توفي سنة: (٤١٥ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (١١/ ١١٣ - ١١٥)، طبقات الشافعية الكبرى (٣/ ٢١٩ - ٢٢٠).
(٤) هو: أبو ثمامة مسيلمة بن حبيب، من بني حنيفة، ادعى النبوة، وتبعه قومه، فأرسل أبو بكر خالد بن الوليد لقتاله، فقاتله وقتله سنة: (١١ هـ) .. انظر: البداية والنهاية (٦/ ٣٢٣).