كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

١٥٢ - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان، أنا أبو جعفر محمد بن حمد بن عبد الجبار الزيات، أنا حميد - رجال السند - ص: 227

بْنُ زَنْجُوْيَه، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّادٍ، ثِنا بن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رضي الله عنه - يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْمُقْسِطُونَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَلَى يَمِينِ الرَّحْمَنِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، هُمُ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا" (١).

[رجال السند]

حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات، وقد سبقوا (٢).

ابن عبَّاد، هو: مُحَمَّد بن عبَّاد بن موسى بن راشد العكلي (٣)، ذكره بن حِبَّان في "الثِّقَات"، وقال: يخطئ أحيانًا (٤)، وقال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد: سألت يَحْيَى بن مَعِين عن مُحَمَّد بن عَبَّاد بن موسى فلم يحمده، وقال أبو العباس بن سعيد: فِي أمره نظر (٥)، ذكره أبو أَحْمَد بن عَدِيّ فِي شيوخ الْبُخَارِي ولم يتابعه أحد على ذلك، إنما ذكروا في شيوخه مُحَمَّد بن عباد المكي، وهو الصحيح، فإنه قد ذكره في "التاريخ" وذكر وفاته كما حكيناه عنه في ترجمته ولم يذكر هذا في "التاريخ" ولا وجدنا له عنه رواية في شيء مما وقفنا عليه من مصنفاته (٦)، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (٧).

هذا كل ما قيل في محمد بن عبَّاد، فلم يوثقه إلا بن حِبَّان، ولم يوثقه مطلقًا بل قال يخطئ أحيانًا، ولم يحمده ابن معين، ولينه أبو العباس بن عقدة بقوله في أمره نظر، وخلُص ابن حجر إلى أنه صدوق يخطئ، قلت: فيه ضعف.

ابن عُيينة، هو: سفيان بن عُيينة بن أبي عمران، ميمون الهلالي (ت ١٩٨ هـ)، ثقة حافظ فقيه إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بآخره، وكان ربما دلس لكن عن الثِّقَات،

---

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٢/ ٢٣٩.
(٢) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها.
(٣) المزي، تهذيب الكمال، ٢٥/ ٤٤٣.
(٤) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٩/ ١١٤.
(٥) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ٣/ ٦٤٩.
(٦) المزي، تهذيب الكمال، ٢٥/ ٤٤٥.
(٧) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤٨٦.