كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

٢٥٧ - أخبرنا عبد الواحد المليحي، أنبأنا أبو منصور السمعاني، أنبأنا أبو جعفر الرياني، حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا كثير بن عبد الل - تخريج الحديث - ص: 337

عوف القرشي، وليس بابن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ (أحد العشرة)، لكنه: آخر بصري روى عن أبيه، روى عنه كثير بن عبد الله اليشكري (١)، وقال ابن حجر: عبد الرحمن بن عوف آخر، فرق أبو حاتم بينه وبين الزهري، وذكر الحديث، وكذا قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فى تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن عوف (٢). قلت: هو في عداد المجهولين.

[تخريج الحديث]

أخرجه البخاري (٣) عن مسلم بن إبراهيم عن كثير اليشكري، ولم يذكر "تحت العرش" ومن طريق البخاري أخرجه العقيلي (٤)، وزاد في أوله " ثلاثة في ظل العرش".

وقال العقيلي: ولا يصح إسناده، وقال أيضًا عقب الحديث: والرواية في الرحم والأمانة من غير هذا الوجه بأسانيد جياد بألفاظ مختلفة, وأما القرآن فليس بمحفوظ.

وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٥).

وأخرجه البِرْتي (٦)، عن عبيد الله بن عمر القواريريّ، والشجري (٧)، من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما (عبيد الله بن عمر القواريريّ، ومسلم بن إبراهيم) عن كثير بن عبد الله اليشكري به، وأخرجه البرتي: من الطريق نفسه، ولم يذكر " له بطن، وظهر يحاج العباد، الأمانة" (٨).

الحكم: إسناده ضعيف؛ وعلته جهالة الحسن بن عبدالرحمن بن عوف شيخ اليشكري، والحديث ضعّفه العقيلي والألباني (٩).

---

(١) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٣/ ٢٣.
(٢) ابن حجر، الإصابة في معرفة الصحابة، ٤/ ٢٩٣.
(٣) البخاري، التاريخ الكبير، ٢/ ٢٩٦.
(٤) العقيلي، الضعفاء الكبير، ٤/ ٥.
(٥) البغوي، شرح السنة: كتاب البر والصلة، باب ثواب صلة الرحم وإثم من قطعها، رقم (٣٤٣٣)، ١٣/ ٢٢.
(٦) أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، مسند عبد الرحمن بن عوف، تحقيق: صلاح بن عايض الشلاحي] دار بن حزم بيروت، ط ١، ١٤١٤ هـ[: رقم (٢٨)، ص ٧١.
(٧) يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني، ترتيب الأمالي الخميسية] دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ[، ٢/ ١٧٩.
(٨) البرتي، مسند عبد الرحمن بن عوف، برقم (٣٩)، ص ٨٥.
(٩) الألباني، سلسة الأحاديث الضعيفة، رقم (٦٣٢٤)، ١/ ٦٣٣.