كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

٢٦١ - أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أبو منصور السمعاني، حدثنا أبو جعفر الرياني، حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، ح - رجال السند - ص: 342

السَّاعَةِ الْأُولَى مِنْهُنَّ فِي أُمِّ الْكِتَابِ الَّذِي لَا يَنْظُرُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَيَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ" (١).

[رجال السند]

حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات، وقد سبقوا (٢)، واللَّيْث بن سَعْد، سبق وهو ثقة، وعبد الله بن صالح، هو: كاتب الليث بن سعد، سبق (٣) أيضًا، وهو صدوق في نفسه، أوثق ما يكون في روايته عن الليث، وحديثه في الجملة لا بأس به.

زِيَادَة بن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ، منكر الحديث (٤).

مُحَمَّد بن كَعْب الْقُرَظِيّ، هو: مُحَمَّد بن كَعْب بن سليم بن أسد، أبو حمزة القرظي المدني (ت ١٢٠ هـ)، ثقة (٥).

فَضَالَة بن عُبَيْد وأبو الدرداء صحابيان.

فَضَالَة بن عُبَيْد، هو: الصحابي، فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصاري، الأوسي، أول ما شهد، شهد أحدًا، ثم نزل دمشق وولي قضاءها، ومات سنة ثمان وخمسين وقيل قبلها (٦).

[تخريج الحديث]

أخرجه الطبراني (٧) والطبري (٨)، والعقيلي (٩) وابن الجوزي (١٠)، من طريق اللّيث بن سعد عن زيادة بن محمد الأنصاريّ به نحوه.

---

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٤/ ٣٢٥.
(٢) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها.
(٣) انظر: الحديث رقم ٣٠.
(٤) انظر: تهذيب الكمال للمزي، ٩/ ٥٣٤، وتقريب التهذيب لابن حجر، ص ٢٢١.
(٥) انظر: المصدر نفسه، ٢٦/ ٣٤٠، وتقريب التهذيب لابن حجر، ص ٥٠٤.
(٦) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤٤٥.
(٧) الطبراني، المعجم الكبير، رقم (٨٦٣٥)، ٨/ ٢٧٩.
(٨) الطبري، جامع البيان في تأويل آي القرآن، تحقيق: أحمد محمد شاكر] مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ[، ١٤/ ٣٥١.
(٩) العقيلي، الضعفاء الكبير، ٢/ ٩٣.
(١٠) ابن الجوزي، العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] إدارة العلوم الأثرية، فيصل آباد، باكستان، ط ١، ١٤٠١ هـ[، ١/ ٢٥.