كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

٥٠٨ - أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان الواعظ، حدثني أبو محمد بن زنجويه بن محمد، حدثنا علي بن الحسن الهلالي، حدثنا عب - تخريج الحديث - ص: 603

عبد اللَّه بن الْوَلِيد الْعَدَنِيّ، هو: عَبد اللَّهِ بن الوليد بن ميمون بن عَبد اللَّه القرشي، الأُمَوِي، أَبُو مُحَمَّد المكي، المعروف بالعدني، ذكره ابن حِبَّان كتاب "الثقات"، وقال: مستقيم الْحَدِيث (١)، قال أحمد بن حنبل: لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكان ربما أخطأ في الأَسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيرًا، وقال أبو زُرْعَة: صدوق، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به (٢)، وقال ابن حجر: نقل الساجي أن ابن معين ضعّفه وقال البخاري مقارب وقال العقيلي ثقة معروف وقال الأزدي يهم في أحاديث وهو عندي وسط، وقال الدارقطني ثقة مأمون (٣)، قال أيضًا: صدوق ربما أخطأ (٤). قلت: قيد أحمد بن حنبل خطأه في الأسماء.

مَعْبَد بن خَالِد الْقَيْسِيّ، هو: مَعْبَد بن خَالِد بن مُرين، الجَدَلي، من جديلة قيس الكوفى، أبو القاسم (ت ١١٨ هـ)، ثقة (٥).

حَارِثَة بن وَهْب الْخُزَاعِيّ، صحابي نزل الكوفة وكان عمر زوج أمه (٦).

[تخريج الحديث]

وأخرجه البخاري (٧) ومسلم (٨) والتِّرْمِذِيّ (٩) وابن ماجه (١٠) وأحمد (١١) من طرق عن سفيان به.

وأخرجه البخاري (١٢) ومسلم (١٣) من طريق شعبة عن معبد بن خالد به.

---

(١) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٨/ ٣٤٨.
(٢) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ٥/ ١٨٨.
(٣) ابن حجر، تهذيب التهذيب، ٦/ ٧٠.
(٤) انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص ٣٢٨، وتهذيب الكمال للمزي، ١٦/ ٢٧١.
(٥) انظر: المصدر نفسه، ص ٥٣٩، وتهذيب الكمال للمزي، ٢٨/ ٢٢٨.
(٦) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ١٤٩.
(٧) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الأدب، باب الكبر، رقم (٦٠٧١)، ٨/ ٢٠.
(٨) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان، رقم (٢٨٥٣)، ٤/ ٢١٩٠.
(٩) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب صفة جهنم، باب ١٣، رقم (٢٦٠٥)، ٤/ ٧١٧.
(١٠) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب الزهد، باب من لا يؤبه له، رقم (٤١١٦)، ٢/ ١٣٧٨.
(١١) الإمام أحمد، المسند: حديث حارثة بن وهب - رضي الله عنه -، رقم (١٨٧٥٠)، ٤/ ٣٠٦.
(١٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الأيمان والنذور، باب قوله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} [الأنعام: ١٠٩]، رقم (٦٦٥٧)، ٨/ ١٣٤.
(١٣) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان، رقم (٢٨٥٣)، ٤/ ٢١٩٠.